Pagan Roots of the Trinity

Unholy Trinity

The Meaning of The Mikvah

Pöydällä Jumalan

Pöydällä Jumalan
alla käden painavan,
alla käden, joka rikkoo astian
Heltymättä puristaa
murskaks lyö, musertaa
siksi että lastaan rakastaa.

Tuskasta mä huudan ahjossain,
oonhan pelkkä savimuru vain.

Nisunjyvän kuolema
on aina tuskaisaa
omat toiveet kun sitä vastustaa.
Oman tahdon valtatie
tuhoon kuitenkin vie
siksi Herra ahjon kuumentaa.

Tuskasta mä huudan ahjossain,
oonhan pelkkä savimuru vain.

Malja kultainen
on tuloksena sen
kun Herra tulta hehkuttaa.
Kuvan Kristuksen
kirkkaan ihmeellisen
malja pinnaltaan nyt kuvastaa.

Kiitän riemuiten mä ahjostain
että siinä puhdistua sain.

(säv. san. Seija Lehtonen)

Hebrew Mikveh Vs. Greek Baptismo

Baptism of purification

Baptism of repentance

Baptism of identification

Baptism of the Spirit

Baptism of fire

Baptism of suffering

miqvah (subst) 4724 (1; Isa 22:11) a place for collecting water
from 04723
1) reservoir
2) (TWOT) collection, collected mass

miqveh 4723 (12)
from 06960
1) hope
1a) hope
1b) ground of hope
1c) things hoped for, outcome
2) collection, collected mass
n pr m
3) (CLBL) Kue, a place in Cilicia from which Solomon imported horses

Gen 1:10
Exo 7:19
Lev 11:36
1Ki 10:28
1Ch 29:15
2Ch 1:16
Ezr 10:2
Jer 14:8, 17:13, 50:7

qavah (verb) 6960 (49)
1) to wait, look for, hope, expect
1a) (Qal) waiting (participle)
1b) (Piel)
1b1) to wait or look eagerly for
1b2) to lie in wait for
1b3) to wait for, linger for
2) to collect, bind together
2a) (Niphal) to be collected

Gen 1:9, 49:18
Job 3:9, 6:19, 7:2, 17:13, 30:26
Psa 25:3, 25:5, 25:21, 27:14, 37:9, 37:34, 39:7, 40:1, 52:9, 56:6, 69:6, 69:20, 119:95, 130:5
Pro 20:22
Isa 5:2, 5:4, 5:7, 8:17, 25:9, 26:8, 33:2, 40:31, 49:23, 51:5, 59:9, 59:11, 60:9, 64:3
Jer 3:17, 8:15, 13:16, 14:19, 14:22
Lam 2:16, 3:25
Hos 12:6
Mic 5:7

tiqvah 8615 (34) - HaTikvah ("The Hope"), Israelin kansallislaulu
from 06960
1) cord
2) hope, expectation
2a) hope
2b) ground of hope
2c) things hoped for, outcome

Jos 2:18, 2:21
Rut 1:12
Job 4:6, 5:16, 6:8, 7:6, 8:13, 11:18, 11:20, 14:7, 14:19, 17:15, 19:10, 27:8
Psa 9:18, 62:5, 71:5
Pro 10:28, 11:7, 11:23, 19:18, 23:18, 24:14, 26:12, 29:20
Jer 29:11, 31:17
Lam 3:29
Eze 19:5, 37:11
Hos 2:15
Zec 9:12

"Immersion in Judaism can be summed up in three concepts: purification, separation, and change in status—with both physical and spiritual aspects. Aryeh Kaplan in Waters of Eden comments on immersion as follows, “The water is not washing away any filth. Rather, the mikveh is changing the individual’s spiritual status from that of tomeh (unclean) to that of tahor (clean).”

"Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa".
Joh.3:3

Change of status via immersion is seen clearly in the case of conversion to Judaism. Rabbi Kaplan mentions a Talmudic teaching that a convert to Judaism is like a newborn child. Emerging from the waters of immersion is very much like a process of rebirth. Does this remind you of John chapter 3 where Nicodemus, a ruler of the Jews, had a discussion with Yeshua about being “born again”? Yeshua remarked “…unless one is born of water and the Spirit, he cannot enter the kingdom of God” (verse five)

Tevilah is the action of immersion. Mikveh is the location where immersion takes place...


What exactly is a mikveh? The Hebrew word mikveh literally means a collection or gathering together, “a gathering or pool of water for the purpose of ritual cleansing.” The source of the word is from Genesis 1:10 where the Lord says, “…to the gathering (mikveh) of waters, He called seas.” In ancient times, the building of the mikveh was so important that it was said to take precedence over the construction of a synagogue. Hundreds of mikva’ot (plural of mikveh) have been found throughout Israel. The mikva’ot on the Southern Steps of the Temple Mount are very impressive. When they were discovered, the world understood how 3000 Jewish people could be immersed on Shavuot (Pentecost: see Acts 2:41) since archeologists have discovered there were many mikva’ot there....

"Kuinka voi ihminen vanhana syntyä? Eihän hän voi jälleen mennä äitinsä kohtuun ja syntyä?"

Joh.3:4

"In rabbinic literature, the mikveh represents the womb. When an individual enters the mikveh, he is reentering the womb. When he emerges, he is as if born anew—with a completely new status. Many years ago, one of our Jewish Jewels partners had a revelation concerning emerging from the mikveh. “When you come up out of the water, it is the breaking of water a second time. The first being broken when you’re born into the world. When the water is broken that second time, we are not of the world any longer, because we have been born again into the Kingdom of God.”

Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.

Room. 6:4

The mikveh is also said to represent the grave, a place of non-living. The individual enters the water and dies to his old way of living. He emerges into newness of life, or as Rabbi Kaplan says, “he is resurrected with a new status.”

The Hebrew word “kever,” which usually means a “grave,” is also occasionally used for the womb. Both are nodes in the cycle of birth and death. When a person passes through one of the these nodes, he attains a totally new status.”

qeber 6913

Iloitkaamme ja riemuitkaamme ja antakaamme kunnia hänelle, sillä Karitsan häät ovat tulleet, ja hänen vaimonsa morsiamensa on itsensä valmistanut.
Ilm. 19:7

The Bridal Tevilah. We mentioned at the beginning of this letter that Jewish brides must go to the mikveh before their wedding. This ancient Jewish custom represents the separation from an old life to a new life—from life as a single woman to life as a married woman. It also symbolizes a change in status and authority. A woman comes out from under the authority of her father and under the authority of her husband.


Believers in Yeshua the Messiah are His “bride.” Rabbi Saul told the believers in Corinth, “For I am jealous for you with godly jealousy. For I have betrothed you to one husband, that I may present you as a chaste virgin to Messiah.” (2 Corinthians 11:2). As the bride of Messiah, it is incumbent upon us to go to the mikveh, to reckon ourselves dead to sin and alive to our Bridegroom/King. Then, deep in our spirit, we will sense the voice of the Father saying, “This is my beloved son (daughter) in whom I am well pleased!” We make ourselves available to the Ruach HaKodesh, to descend on us in a fresh, new way!"

Minä ilmoitan, mitä Herra on säätänyt. Hän lausui minulle: "Sinä olet minun poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin.

Ps. 2:7

9 Ja niinä päivinä Jeesus tuli Galilean Nasaretista, ja Johannes kastoi hänet Jordanissa.

10 Ja heti, vedestä noustessaan, hän näki taivasten aukeavan ja Hengen niinkuin kyyhkysen laskeutuvan häneen.

11 Ja taivaista tuli ääni: "Sinä olet minun rakas Poikani; sinuun minä olen mielistynyt".

Mark 1:9-11

The Father was introducing His Son to the world. The voice out of the heavens was known as the “bat kol” (pronounced baht kohl). Yeshua was being presented as the Son, the Messiah, of Psalm 2:7, “I will declare the decree: The LORD has said to Me, ‘You are My Son, today I have begotten You.'” God was well pleased with His “beloved Son,” who was experiencing a change of status at that holy moment—from a carpenter’s son to the Son of Man (a divine title).

3 Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
4 Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
Room. 6:3-4

http://www.jewishjewels.org/news-letters/water-immersion-the-jewish-root/
http://messianicpublications.com/ariel-ben-lyman-hanaviy/tevilah-and-mikveh/

Are You Washed in the Blood?

Have you been to Jesus for the cleansing power?
Are you washed in the blood of the Lamb?
Are you fully trusting in His grace this hour?
Are you washed in the blood of the Lamb?

Refrain:
Are you washed in the blood,
In the soul-cleansing blood of the Lamb?
Are your garments spotless? Are they white as snow?
Are you washed in the blood of the Lamb?

Are you walking daily by the Savior’s side?
Are you washed in the blood of the Lamb?
Do you rest each moment in the Crucified?
Are you washed in the blood of the Lamb?

When the Bridegroom cometh will your robes be white?
Are you washed in the blood of the Lamb?
Will your soul be ready for the mansions bright,
And be washed in the blood of the Lamb?

Lay aside the garments that are stained with sin,
And be washed in the blood of the Lamb;
There’s a fountain flowing for the soul unclean,
Oh, be washed in the blood of the Lamb!

Elisha A. Hoffman in 1878

Minervan/Athenen pöllö

Herra on minun pelto- ja malja (kowc) -osani; sinä hoidat minun arpani.
Ps. 16:5

kowc 3563 (34)
from an unused root meaning TO HOLD TOGETHER
1) cup n m  (31x)
2) a kind of owl (an unclean bird) (3x ; 3Moos.11:17, 5Moos. 14:16, Ps.102:6)

13 Linnuista taas inhotkaa näitä; älköön niitä syötäkö, vaan olkoot inhottavia: kotka, partakorppikotka ja harmaa korppikotka...
17 ...huuhkaja (kowc), kalasääksi ja kissapöllö (yanshuwph)...
3Moos.11:17, 5Moos. 14:16

...And the little owl (kowc), and the cormorant, and the great owl (yanshuwph)...

yanshuwph 3244 (3)
apparently from 05398; nashaph "to blow"
1) great owl, eared owl
1a) an unclean animal

kowc = little owl = minervanpöllö
yanshuwph = great owl = huuhkaaja

Miten minervanpöllö liittyy hepreankielen sanaan "malja"?

Wikipedia: "Minervanpöllö (Athene noctua) on minervanpöllöihin (Athene) kuuluva lintu, joka on saanut suomenkielisen nimensä roomalaisten viisauden ja sodankäynnin jumalattarelta, kreikkalaista Athenea vastaavalta Minervalta." 

"Minervan pöllö (Athenen pöllö) on pöllö, joka roomalaisessa mytologiassa kulkee Minervan, viisauden jumalattaren, mukana. Kreikkalaisessa mytologiassa Minervaa vastasi Athene. Minervan pöllö on viisauden tunnus ja filosofian vertauskuva. Pöllöä on perinteisesti pidetty viisaana. G. W. F. Hegelin sanojen mukaan ”Minervan pöllö lähtee lentoon vasta hämärän laskeutuessa”. Hegel viittasi tällä filosofian luonteeseen asioita jälkikäteen tarkastelevana ja ymmärtävänä toimintana."

Minerva oli roomalaisessa mytologiassa sodankäynnin, viisauden, tieteen ja taiteen jumalatar. Minerva oli vastine kreikkalaisen mytologian Athenelle.

Athene (Pallas Athene) oli kreikkalaisessa mytologiassa sotataidon, tiedon ja viisauden jumalatar sekä kaupunkien ja valtioelämän vaalija.

Athenen isä oli ylijumala Zeus ja äiti titaani Metis. Metis oli kreikkalaisessa mytologiassa Okeanoksen ja Tethyksen tytär, okeanidi ja titaani, viisauden jumalatar. Koska Zeus sai tietää Metiksen lapsen voivan olla häntä voimakkaampi, hän nieli Metiksen sillä hän ajatteli poikavauvan syöksevän hänet vallasta. Zeukselle tuli päänsärky ja hän pyysi seppäjumala Hefaistokselta apua. Hefaistos iski Zeusta päähän kirveellä ja samalla täydelliseen sotavarustukseen pukeutunut Athene syntyi jumalten ihmetykseksi Zeuksen päästä.

Koska Athene oli syntynyt isänsä päästä, hänestä tuli viisauden ja tiedon jumalatar. Toisin kuin kuumapäinen sodanjumala Ares, Athene oli kärsivällinen ja suosi taisteluissa taktiikoita ja strategioita. Siksi Athene oli nimenomaan järjestäytyneen, saalista tuottavan taistelun jumalatar, kun taas Aresta pidettiin alkukantaisen, tuhoavan taistelun jumalana.

Athene oli aina Zeuksen lempilapsi ja auttoi useita kreikkalaisen mytologian sankareita, kuten Perseusta, Odysseusta ja Heraklesta. Hän oli kreikkalaisten puolella Troijan sodassa ja auttoi heitä lähettämällä kolme jättiläiskäärmettä surmaamaan troijalaisten ylipapin Laokoonin ja hänen poikansa, sillä Laokoon ymmärsi Troijan hevosen olevan kreikkalaisten salajuoni.

Athene on Ateenan kaupunkivaltion suojelija ja Ateena nimettiin Athenen mukaan. Ateenassa sijaitseva Parthenon-temppeli oli pyhitetty Athenelle. Parthenonia koristi valtava Athenea esittävä marmoripatsas. Ateneum tarkoittaa Athenen temppeliä tai pyhäkköä.


Käärme ja pöllö (Athenen [room. Minervan] pöllö) ovat Athenelle pyhitettyjä eläimiä. Myös oliivipuu on hänelle pyhitetty."

Pöllö näkee pimeässä ja sillä on erittäin hyvä kuulo.
Pöllön pää kääntyy 270 astetta molempiin suuntiin.
Pöllö on nopea ja äänetön saalistaja.

Minervanpöllö on mytologiassa viisauden symboli. Se on myös filosofien, "viisauden rakastajien", symboli. Se korottaa nimenomaan ihmisviisautta ja tietoa. Eedenin puutarhassa oli kaksi puuta; elämänpuu (luottamus Jumalan viisauteen, riippuvuus Jumalasta ja nöyrtyminen hänen aktoriteettinsa alle) ja hyvän- ja pahantiedonpuu (luottamus omaan- ja ihmisviisauteen ja omavoimaisuus; Thelema: "tee mitä tahdot").  Valitsetko Jeesuksen "ahtaan portin ja kapean tien" vaiko maailman "broadwayn"?  Kummanko maljan valitset? Liitytkö Jeesuksen seuraajiin vaiko tämän maailman viisaisiin?

Pöllöstä on kautta aikojen tehty meille viisauden symboli. Saduissa pöllö opettaa ja siltä käydään kysymässä neuvoa.

Muistatko TV-pöllöt? "Viisas" katsoo televisioa? Tämäkin oli manipulointia alusta asti.

Pöllö löytyy mm.

Babylonin, Egyptin, Assyrian, Kreikan, Rooman, hindujen, kelttien, intiaanien mytologiasta
Islamista
Wiccasta
Nalle Puhista
Harry Potterista
Vapaamuurareista
Illuminatista
Bohemian Grove-salaseurasta
U.S. Capitol on rakennettu pöllön malliin, pyrstö länteen ja sarvet itään.

https://www.google.fi/maps/place/United+States+Capitol/@38.8896758,-77.0130416,16z/data=!4m5!3m4!1s0x89b7b82921a2cf17:0x482a3f7c10cf8c4!8m2!3d38.8899389!4d-77.0090505?hl=fi
http://www.jesus-is-savior.com/False%20Religions/Illuminati/dc.htm

1 Kurjan rukous, kun hän on näännyksissä ja vuodattaa valituksensa Herran eteen. Herra, kuule minun rukoukseni, ja minun huutoni tulkoon sinun eteesi.
2 Älä peitä minulta kasvojasi, kun minulla on ahdistus, kallista korvasi minun puoleeni. Kun minä huudan, riennä ja vastaa minulle.
3 Sillä minun päiväni ovat haihtuneet kuin savu, ja minun luitani polttaa niinkuin ahjossa.
4 Sydämeni on paahtunut ja kuivunut kuin ruoho, sillä minä unhotan syödä leipääni.
5 Äänekkäästä vaikerruksestani minun luuni tarttuvat minun nahkaani.
6 Minä olen kuin pelikaani erämaassa, olen kuin huuhkaja (kowc) raunioissa.
7 Minä olen uneton, olen kuin yksinäinen lintu katolla.
8 Kaiken päivää viholliseni minua häpäisevät; ne, jotka riehuvat minua vastaan, kiroavat minun nimeni kautta.
9 Sillä minä syön tuhkaa kuin leipää ja sekoitan juomani kyyneleillä
10 sinun vihasi ja kiivastuksesi tähden, sillä sinä olet nostanut minut ylös ja viskannut pois.
11 Minun päiväni ovat kuin pitenevä varjo, ja minä kuivun kuin ruoho.
12 Mutta sinä, Herra, hallitset iankaikkisesti, sinun muistosi pysyy polvesta polveen...
Ps. 102:6