lauantai 31. maaliskuuta 2018
Jumalanpilkka
20 Ja nähdessään heidän uskonsa hän sanoi: "Ihminen, sinun syntisi ovat sinulle anteeksi annetut".
21 Niin kirjanoppineet ja fariseukset rupesivat ajattelemaan ja sanomaan: "Kuka tämä on, joka puhuu Jumalan pilkkaa (blasphemia)? Kuka voi antaa syntejä anteeksi, paitsi Jumala yksin?"
Luuk. 5:20-21
blasphemia (subst) 988 (19)
1) slander, detraction, speech injurious, to another's good name
2) impious and reproachful speech injurious to divine majesty
Mitä on jumalanpilkka?
37 'Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi'.
38 Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky.
39 Toinen, tämän vertainen, on: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'.
40 Näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat.
Matt. 22:37-40
Kun tutkin hepreankielistä sanaa, löysin mielenkiintoisia asioita. Sana "pilkata" tarkoittaa myös "lävistää".
Ja israelilaisen vaimon poika pilkkasi (naqab) Herran nimeä ja kirosi sitä. Silloin he toivat hänet Mooseksen eteen. Ja hänen äitinsä nimi oli Selomit, Dibrin tytär, Daanin sukukunnasta.
3. Moos. 24:11
naqab (verb) 5344 (25) - lävistää, porata reikä, merkitä, nimetää, korvamerkitä, kirota, herjata
a primitive root
1) to pierce, perforate, bore, appoint
1a) (Qal)
1a1) to pierce, bore
1a2) to prick off, designate
1b) (Niphal) to be pricked off, be designated, be specified
2) (Qal) to curse, blaspheme
Gen 30:28
Lev 24:11, 24:16
Num 1:17, 23:8, 23:25
2Ki 12:9, 18:21
1Ch 12:31, 16:41
2Ch 28:15, 31:19
Ezr 8:20
Job 3:8, 5:3, 40:24, 41:2
Pro 11:26, 24:24
Isa 36:6, 62:2
Amo 6:1
Hab 3:14
Hag 1:6
Kukapa kävisi kiinni sen (behemotin) silmiin, lävistäisi (naqab) heittoaseella sen turvan?
Job 40:24
Voitko kiinnittää kaislaköyden sen (leviatanin) kuonoon ja väkäraudalla lävistää (naqab) siltä posken?
Job 41:2
Toisinsanoen; voitko tehdä leviatanin itsellesi alamaiseksi, lävistää sen posken ja taluttaa sitä narussa?
Minä kuljetan sinua, panen koukut sinun leukoihisi ja nostatan sotaan sinut ja kaiken sinun sotaväkesi: hevoset ja ratsumiehet, kaikki pulskasti puettuja, suuren joukon suurine ja pienine kilpineen, miekankantajia kaikki.
Hes. 38:4
Mooseksen laissa isäntä lävisti vapaaehtoisesti taloon jääneen orjan korvalehden merkkinä siitä, että orja tahtoo olla alamainen isännälleen koko loppuelämänsä.
2 Jos sinä ostat Hebrealaisen orjan, hänen pitää sinua palveleman kuusi vuotta; vaan seitsemäntenä pitää hänen lähtemän vapaana lunastamatta;
3 Jos hän naimatoinna on ollut, naimatoinna pitää hänen myös lähtemän; vaan jos hän nainunna tuli, lähtekään emäntinensä.
4 Jos hänen isäntänsä antoi hänelle emännän, jos se on synnyttänyt hänelle poikia tai tyttäriä, niin hänen emäntänsä ja lapsensa pitää oleman hänen isäntänsä omat, vaan itse hänen pitää lähtemän yksinänsä.
5 Mutta jos orja julkisesti sanoo: minä rakastan minun isäntääni, vaimoani ja lapsiani: en tahdo tulla minä vapaaksi,
6 Niin hänen isäntänsä viekään hänen tuomarien tykö, ja seisauttakaan hänet oveen, taikka pihtipieleen, ja lävistäkään (ratsa) isäntä hänen korvansa naskalilla, ja olkaan ijäti hänen orjansa. (biblia)
2. Moos. 21:6
ratsa` 7527 (1) - lävistää, tehdä reikä korvalehteen
1) (Qal) to bore, pierce
1a) of the ear
Jeesuksen kädet (teot) ja jalat (askeleet) sekä kylki (morsian) lävistettiin ristillä.
Ja minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet (daqar). Ja he valittavat häntä, niinkuin valitetaan ainokaista, murehtivat häntä katkerasti, niinkuin murehditaan katkerasti esikoista.
Sak. 12:10
daqar 1856 (11) - lävistää, tehdä reikä
1) to pierce, thrust through, pierce through
1a) (Qal) to pierce, run through
1b) (Niphal) to be pierced through
1c) (Pual) pierced, riddled (participle)
Num 25:8
Jdg 9:54
1Sa 31:4
1Ch 10:4
Isa 13:15
Jer 37:10, 51:4
Lam 4:9
Zec 12:10, 13:3
Mies on hepreaksi 'iysh (376), ja se on johdettu sanasta enowsh (582); kuolevainen, joka puolestaan on johdettu sanasta anash (605); heikko, parantumaton, toivoton.
Nainen on 'ishshah (802) ja se on johdettu sanasta 'iysh; mies. Vaimo on tehty miehen kylkiluusta, tsela` (6763). Sana tsela` tarkoittaa kylkeä ja myös arkin kylkeä, jossa oli oviaukko, josta kahdeksan ihmistä ja eläimet menivät sisälle pelastuksen arkkiin. Jeesuksen kylki lävistettiin ja vaimo (seurakunta) otettiin hänen kyljestään. Sana tsela` on johdettu sanasta tsala (6760), joka tarkoittaa nilkuttaa, ontua. Koska mies ja vaimo ovat yksi liha, mies ilman vaimoa on vain puolikas ja siksi hän ontuu ja nilkuttaa. Näin on Jumala sen säätänyt.
Kun puhutaan miespuolisesta (male), ihmisestä tai eläimestä, käytetään sanaa zakar (2145), joka on johdettu verbistä zakar (2142), jonka merkitys on muistaa, muistuttaa, tulla muistoon, tallentaa, tehdä muistomerkki.
Puhuttaessa naispuolisesta (female) ihmisestä tai eläimestä käytetään sanaa neqebah (5347). Se on johdettu verbistä naqab (5344); lävistää, porata reikä, merkitä, nimittää, korvamerkitä - eli tehdä itselleen alamaiseksi.
Siispä tämäkin todistaa taas kerran, että Jumala on säätänyt vaimon olemaan alamainen miehelleen. Mies luotiin ensin ja Aadam antoi vaimolleen nimen Eeva. Mies ottaa vaimon omalle nimelleen eli antaa hänelle oman sukunsa nimen; ottaa omaan sukuunsa. Miehen nimen alle meneminen tarkoittaa sitä, että mies on vaimon pää.
Jeesus tuli "Herran (Jahve) nimessä", Jumala on hänen "päänsä" (1Kor. 11:3). Jeesus ei ole Jumala, vaan Jeesuksella on Jumala ja Isä. Jeesus on antanut uskoville oman nimensä käyttöön, me olemme hänen nimensä alla. Samoin kuin Jeesus tuli "Isänsä nimessä", me uskovat tulemme "Jeesuksen nimessä". Jumala kuulee rukouksemme, jotka tulevat "Jeesuksen nimessä" - ei siis kolminaisuuden nimessä. Jeesus rukoili Isää Jumalaa ja niin meidänkin tulee tehdä - Jeesuksen nimessä.
Tasa-arvo, antikristillinen henki, on pyöräyttänyt asiat ympäri niin, että moni vaimo tahtoo pitää oman sukunimensä ja riippumattoman identiteettinsä. Se on kapinaa Jumalaa vastaan. Oikeastaan se on jumalanpilkkaa, sillä vaimo palvelee Jumalaa olemalla alamainen miehelleen (Tiit. 2:5).
31 ...Niin juutalaiset ottivat taas kiviä maasta kivittääksensä hänet.
32 Jeesus vastasi heille: "Minä olen näyttänyt teille monta hyvää tekoa, jotka ovat Isästä; mikä niistä on se, jonka tähden te tahdotte minut kivittää?"
33 Juutalaiset vastasivat hänelle: "Hyvän teon tähden me emme sinua kivitä, vaan jumalanpilkan tähden, ja koska sinä, joka olet ihminen, teet itsesi Jumalaksi".
Joh. 10:31-33
Tutkisteluni loppupäätelmä on, että jumalanpilkka tarkoittaa Jumalan lävistämistä itselleen alamaiseksi. Sitähän menestysteologit tekevät! Se on riippumattomuutta Jumalasta. Se Jumalan yli kävelemistä, Jumalan alistamista juoksupojaksi. Se on antikristillinen henki uskovissa, joiden sydämestä puuttuu Jumalan pelko, jotka sanovat vain huulillaan "Jeesus on minun Herrani". Itsekeskeinen ja kunniaa tavoitteleva uskova antaa antikristillisen hengen vallata ruumiinsa temppelin ja hän julistaa olevansa suuri parantaja, profeetta ja ihmeidentekijä - vieläpä "Jeesuksen nimessä".
22 Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.
Matt. 7:22-23
...tuo vastustaja, joka korottaa itsensä yli kaiken, mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan, niin että hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala.
2. Tess. 2:4
Ei ole enää olemassa mitään "Jumalan temppeliä", se tuhottiin vuonna 70; ei jäänyt kiveä kiven päälle maahan jaottamatta.
21 Niin kirjanoppineet ja fariseukset rupesivat ajattelemaan ja sanomaan: "Kuka tämä on, joka puhuu Jumalan pilkkaa (blasphemia)? Kuka voi antaa syntejä anteeksi, paitsi Jumala yksin?"
Luuk. 5:20-21
blasphemia (subst) 988 (19)
1) slander, detraction, speech injurious, to another's good name
2) impious and reproachful speech injurious to divine majesty
Mitä on jumalanpilkka?
37 'Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi'.
38 Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky.
39 Toinen, tämän vertainen, on: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'.
40 Näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat.
Matt. 22:37-40
Kun tutkin hepreankielistä sanaa, löysin mielenkiintoisia asioita. Sana "pilkata" tarkoittaa myös "lävistää".
Ja israelilaisen vaimon poika pilkkasi (naqab) Herran nimeä ja kirosi sitä. Silloin he toivat hänet Mooseksen eteen. Ja hänen äitinsä nimi oli Selomit, Dibrin tytär, Daanin sukukunnasta.
3. Moos. 24:11
naqab (verb) 5344 (25) - lävistää, porata reikä, merkitä, nimetää, korvamerkitä, kirota, herjata
a primitive root
1) to pierce, perforate, bore, appoint
1a) (Qal)
1a1) to pierce, bore
1a2) to prick off, designate
1b) (Niphal) to be pricked off, be designated, be specified
2) (Qal) to curse, blaspheme
Gen 30:28
Lev 24:11, 24:16
Num 1:17, 23:8, 23:25
2Ki 12:9, 18:21
1Ch 12:31, 16:41
2Ch 28:15, 31:19
Ezr 8:20
Job 3:8, 5:3, 40:24, 41:2
Pro 11:26, 24:24
Isa 36:6, 62:2
Amo 6:1
Hab 3:14
Hag 1:6
Kukapa kävisi kiinni sen (behemotin) silmiin, lävistäisi (naqab) heittoaseella sen turvan?
Job 40:24
Voitko kiinnittää kaislaköyden sen (leviatanin) kuonoon ja väkäraudalla lävistää (naqab) siltä posken?
Job 41:2
Toisinsanoen; voitko tehdä leviatanin itsellesi alamaiseksi, lävistää sen posken ja taluttaa sitä narussa?
Minä kuljetan sinua, panen koukut sinun leukoihisi ja nostatan sotaan sinut ja kaiken sinun sotaväkesi: hevoset ja ratsumiehet, kaikki pulskasti puettuja, suuren joukon suurine ja pienine kilpineen, miekankantajia kaikki.
Hes. 38:4
Mooseksen laissa isäntä lävisti vapaaehtoisesti taloon jääneen orjan korvalehden merkkinä siitä, että orja tahtoo olla alamainen isännälleen koko loppuelämänsä.
2 Jos sinä ostat Hebrealaisen orjan, hänen pitää sinua palveleman kuusi vuotta; vaan seitsemäntenä pitää hänen lähtemän vapaana lunastamatta;
3 Jos hän naimatoinna on ollut, naimatoinna pitää hänen myös lähtemän; vaan jos hän nainunna tuli, lähtekään emäntinensä.
4 Jos hänen isäntänsä antoi hänelle emännän, jos se on synnyttänyt hänelle poikia tai tyttäriä, niin hänen emäntänsä ja lapsensa pitää oleman hänen isäntänsä omat, vaan itse hänen pitää lähtemän yksinänsä.
5 Mutta jos orja julkisesti sanoo: minä rakastan minun isäntääni, vaimoani ja lapsiani: en tahdo tulla minä vapaaksi,
6 Niin hänen isäntänsä viekään hänen tuomarien tykö, ja seisauttakaan hänet oveen, taikka pihtipieleen, ja lävistäkään (ratsa) isäntä hänen korvansa naskalilla, ja olkaan ijäti hänen orjansa. (biblia)
2. Moos. 21:6
1) (Qal) to bore, pierce
1a) of the ear
Jeesuksen kädet (teot) ja jalat (askeleet) sekä kylki (morsian) lävistettiin ristillä.
Ja minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet (daqar). Ja he valittavat häntä, niinkuin valitetaan ainokaista, murehtivat häntä katkerasti, niinkuin murehditaan katkerasti esikoista.
Sak. 12:10
daqar 1856 (11) - lävistää, tehdä reikä
1) to pierce, thrust through, pierce through
1a) (Qal) to pierce, run through
1b) (Niphal) to be pierced through
1c) (Pual) pierced, riddled (participle)
Num 25:8
Jdg 9:54
1Sa 31:4
1Ch 10:4
Isa 13:15
Jer 37:10, 51:4
Lam 4:9
Zec 12:10, 13:3
Nainen on 'ishshah (802) ja se on johdettu sanasta 'iysh; mies. Vaimo on tehty miehen kylkiluusta, tsela` (6763). Sana tsela` tarkoittaa kylkeä ja myös arkin kylkeä, jossa oli oviaukko, josta kahdeksan ihmistä ja eläimet menivät sisälle pelastuksen arkkiin. Jeesuksen kylki lävistettiin ja vaimo (seurakunta) otettiin hänen kyljestään. Sana tsela` on johdettu sanasta tsala (6760), joka tarkoittaa nilkuttaa, ontua. Koska mies ja vaimo ovat yksi liha, mies ilman vaimoa on vain puolikas ja siksi hän ontuu ja nilkuttaa. Näin on Jumala sen säätänyt.
Kun puhutaan miespuolisesta (male), ihmisestä tai eläimestä, käytetään sanaa zakar (2145), joka on johdettu verbistä zakar (2142), jonka merkitys on muistaa, muistuttaa, tulla muistoon, tallentaa, tehdä muistomerkki.
Puhuttaessa naispuolisesta (female) ihmisestä tai eläimestä käytetään sanaa neqebah (5347). Se on johdettu verbistä naqab (5344); lävistää, porata reikä, merkitä, nimittää, korvamerkitä - eli tehdä itselleen alamaiseksi.
Siispä tämäkin todistaa taas kerran, että Jumala on säätänyt vaimon olemaan alamainen miehelleen. Mies luotiin ensin ja Aadam antoi vaimolleen nimen Eeva. Mies ottaa vaimon omalle nimelleen eli antaa hänelle oman sukunsa nimen; ottaa omaan sukuunsa. Miehen nimen alle meneminen tarkoittaa sitä, että mies on vaimon pää.
Jeesus tuli "Herran (Jahve) nimessä", Jumala on hänen "päänsä" (1Kor. 11:3). Jeesus ei ole Jumala, vaan Jeesuksella on Jumala ja Isä. Jeesus on antanut uskoville oman nimensä käyttöön, me olemme hänen nimensä alla. Samoin kuin Jeesus tuli "Isänsä nimessä", me uskovat tulemme "Jeesuksen nimessä". Jumala kuulee rukouksemme, jotka tulevat "Jeesuksen nimessä" - ei siis kolminaisuuden nimessä. Jeesus rukoili Isää Jumalaa ja niin meidänkin tulee tehdä - Jeesuksen nimessä.
Tasa-arvo, antikristillinen henki, on pyöräyttänyt asiat ympäri niin, että moni vaimo tahtoo pitää oman sukunimensä ja riippumattoman identiteettinsä. Se on kapinaa Jumalaa vastaan. Oikeastaan se on jumalanpilkkaa, sillä vaimo palvelee Jumalaa olemalla alamainen miehelleen (Tiit. 2:5).
31 ...Niin juutalaiset ottivat taas kiviä maasta kivittääksensä hänet.
32 Jeesus vastasi heille: "Minä olen näyttänyt teille monta hyvää tekoa, jotka ovat Isästä; mikä niistä on se, jonka tähden te tahdotte minut kivittää?"
33 Juutalaiset vastasivat hänelle: "Hyvän teon tähden me emme sinua kivitä, vaan jumalanpilkan tähden, ja koska sinä, joka olet ihminen, teet itsesi Jumalaksi".
Joh. 10:31-33
Tutkisteluni loppupäätelmä on, että jumalanpilkka tarkoittaa Jumalan lävistämistä itselleen alamaiseksi. Sitähän menestysteologit tekevät! Se on riippumattomuutta Jumalasta. Se Jumalan yli kävelemistä, Jumalan alistamista juoksupojaksi. Se on antikristillinen henki uskovissa, joiden sydämestä puuttuu Jumalan pelko, jotka sanovat vain huulillaan "Jeesus on minun Herrani". Itsekeskeinen ja kunniaa tavoitteleva uskova antaa antikristillisen hengen vallata ruumiinsa temppelin ja hän julistaa olevansa suuri parantaja, profeetta ja ihmeidentekijä - vieläpä "Jeesuksen nimessä".
22 Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.
Matt. 7:22-23
...tuo vastustaja, joka korottaa itsensä yli kaiken, mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan, niin että hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala.
2. Tess. 2:4
Ei ole enää olemassa mitään "Jumalan temppeliä", se tuhottiin vuonna 70; ei jäänyt kiveä kiven päälle maahan jaottamatta.
1 Ja Jeesus lähti ulos pyhäköstä ja meni pois; ja hänen opetuslapsensa tulivat hänen tykönsä näyttämään hänelle pyhäkön rakennuksia.
2 Niin hän vastasi ja sanoi heille: "Ettekö näe näitä kaikkia? Totisesti minä sanon teille: tähän ei ole jäävä kiveä kiven päälle, maahan jaottamatta."
Matt. 24:1-2
Me uskovat olemme temppeli.
16 Ettekö tiedä, että te olette Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu teissä?
17 Jos joku turmelee Jumalan temppelin, on Jumala turmeleva hänet; sillä Jumalan temppeli on pyhä, ja sellaisia te olette.
1Kor. 3:16-17
perjantai 30. maaliskuuta 2018
maanantai 12. maaliskuuta 2018
2Tess. 3:1-2
1 Sitten vielä, veljet, rukoilkaa meidän edestämme, että Herran sana nopeasti leviäisi ja tulisi kirkastetuksi muuallakin niinkuin teidän keskuudessanne,
2 ja että me pelastuisimme (rhoumai; vapautua, päästä) nurjista (atopos; väärä, sopimaton) ja häijyistä (poneros; paha) ihmisistä; sillä usko ei ole joka miehen. (=sillä kaikilla ei ole uskoa t. uskollisuutta / he kaikki eivät ole uskovia)
2. Tess. 3:1-2
2 And that we may be delivered from unreasonable and wicked men: for all men have not faith. (KJV)
ja että pelastuisimme pahoista ja kelvottomista ihmisistä; kaikkihan eivät usko. (RK)
Rukoilkaa myös, että varjeltuisimme pahoilta ja kelvottomilta ihmisiltä; kaikkihan eivät usko. (92)
rhoumai (verbi) 4506 (18) - pelastaa, vapauttaa, päästää
1) to draw to one's self, to rescue, to deliver
2) the deliverer
Matt. 6:13, 27:43
Luuk. 1:74, 11:4
Room. 7:24, 11:26, 15:31
2Kor. 1:10
Kol. 1:13
1Tess. 1:10
2Tess. 3:2
2Tim. 3:11, 4:17-18
2Piet. 2:7, 2:9
atopos (adj.) 824 (3) - sopimaton, kelvoton, syntinen, epävanhurskas, sopimaton, vahingollinen
1) out of place, not befitting, unbecoming
2) improper, wicked
3) unrighteous
4) inconvenient, harmful
Luuk. 23:41
Apt. 28:6
2Tess. 3:2
poneros 4190 (76) - ei-vanhurskas, luonnoltaan paha ja syntinen
1) full of labours, annoyances, hardships
1a) pressed and harassed by labours
1b) bringing toils, annoyances, perils; of a time full of peril to Christian faith and steadfastness; causing pain and trouble
2) bad, of a bad nature or condition
2a) in a physical sense: diseased or blind
2b) in an ethical sense: evil wicked, bad
2 ja että me pelastuisimme (rhoumai; vapautua, päästä) nurjista (atopos; väärä, sopimaton) ja häijyistä (poneros; paha) ihmisistä; sillä usko ei ole joka miehen. (=sillä kaikilla ei ole uskoa t. uskollisuutta / he kaikki eivät ole uskovia)
2. Tess. 3:1-2
2 And that we may be delivered from unreasonable and wicked men: for all men have not faith. (KJV)
ja että pelastuisimme pahoista ja kelvottomista ihmisistä; kaikkihan eivät usko. (RK)
Rukoilkaa myös, että varjeltuisimme pahoilta ja kelvottomilta ihmisiltä; kaikkihan eivät usko. (92)
rhoumai (verbi) 4506 (18) - pelastaa, vapauttaa, päästää
1) to draw to one's self, to rescue, to deliver
2) the deliverer
Matt. 6:13, 27:43
Luuk. 1:74, 11:4
Room. 7:24, 11:26, 15:31
2Kor. 1:10
Kol. 1:13
1Tess. 1:10
2Tess. 3:2
2Tim. 3:11, 4:17-18
2Piet. 2:7, 2:9
atopos (adj.) 824 (3) - sopimaton, kelvoton, syntinen, epävanhurskas, sopimaton, vahingollinen
1) out of place, not befitting, unbecoming
2) improper, wicked
3) unrighteous
4) inconvenient, harmful
Luuk. 23:41
Apt. 28:6
2Tess. 3:2
poneros 4190 (76) - ei-vanhurskas, luonnoltaan paha ja syntinen
1) full of labours, annoyances, hardships
1a) pressed and harassed by labours
1b) bringing toils, annoyances, perils; of a time full of peril to Christian faith and steadfastness; causing pain and trouble
2) bad, of a bad nature or condition
2a) in a physical sense: diseased or blind
2b) in an ethical sense: evil wicked, bad
lauantai 10. maaliskuuta 2018
sunnuntai 4. maaliskuuta 2018
Fokus on Jumalassa
Paavali saarnasi etupäässä pakanoille, ei-juutalaisille; hän oli "pakanain apostoli".
Pietari, Johannes, Jaakob ja Juuda taas opettivat ja julistivat sanaa ensisijaisesti juutalaisille ja Israelin heimokunnille. He ovat se "valittu suku ja pyhä papisto,Jumalan omaisuuskansa..."
1 Pietari, Jeesuksen Kristuksen apostoli, valituille muukalaisille (Israelin heimoille), jotka asuvat hajallaan Pontossa, Galatiassa, Kappadokiassa, Aasiassa ja Bityniassa,
2 ja jotka ISÄN JUMALAN edeltätietämisen mukaan ovat Hengen pyhittämisen kautta valitut Jeesuksen Kristuksen kuuliaisuuteen ja hänen verellänsä vihmottaviksi. Lisääntyköön teille armo ja rauha.
Jumala valitsi Abramhamin, Iisakin ja Jaakobin sukulinjan. Heidät on "Isän Jumalan edeltätietämisen mukaan ovat Hengen pyhittämisen kautta valitut Jeesuksen Kristuksen kuuliaisuuteen ja hänen verellänsä vihmottaviksi". Israel (Jaakob) on se, joka on ennalta valittu, Jumalan omaisuuskansa, mutta kaikki heistä ei ota vastaan pelastusta.
Me "pakanat", ei-juutalaiset, siis koko muu ihmiskunta, meitä koskee yleinen kutsu pelastukseen. Koko ihmiskunta on siis valittu pelastukseen, mutta kaikki eivät ota sitä vastaan. Tässä tulee esiin ihmisen vapaa tahto, jonka Jumala on meille antanut.
3 YLISTETTY OLKOON meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen JUMALA ja ISÄ, joka suuren laupeutensa mukaan on uudestisynnyttänyt meidät elävään toivoon Jeesuksen Kristuksen kuolleistanousemisen kautta,
4 turmeltumattomaan ja saastumattomaan ja katoamattomaan perintöön, joka taivaissa on säilytettynä teitä varten,
5 jotka JUMALAN VOIMASTA uskon kautta varjellutte pelastukseen, joka on valmis ilmoitettavaksi viimeisenä aikana (= ristin tällä puolen).
Kuka on ylistetty? Jeesuksen Messiaan JUMALA ja ISÄ. Jeesus ei ole Jumala eikä Isä.
Jumala, Jahve, on kaiken Luoja ja häntä Jeesus rukoili ja ylisti jättäen meille esimerkin siitä, ketä meidän tulee palvoa. UT:ssa ei palvota Jeesusta, alttarin uhria ja välimiestä, vaan Jumalaa. Niin Jeesuskin tekee, ja meidät on kutsuttu seuraamaan häntä kaikessa.
6 Sentähden te riemuitsette, vaikka te nyt, jos se on tarpeellista, vähän aikaa kärsittekin murhetta moninaisissa kiusauksissa,
7 että teidän uskonne kestäväisyys koetuksissa havaittaisiin paljoa kallisarvoisemmaksi kuin katoava kulta, joka kuitenkin tulessa koetellaan, ja koituisi kiitokseksi, ylistykseksi ja kunniaksi Jeesuksen Kristuksen ilmestyessä.
8 Häntä te rakastatte, vaikka ette ole häntä nähneet, häneen te uskotte, vaikka ette nyt häntä näe, ja riemuitsette sanomattomalla ja kirkastuneella ilolla,
9 sillä te saavutatte uskon (=uskonne) päämäärän, sielujen (=sielujenne) pelastuksen.
9 obtaining the outcome of your faith, the salvation of your souls. (ESV)
Uskominen ja näkeminen on kaksi eri asiaa. Järki-ihminen ei usko, ennenkuin näkee, mutta uskovan usko perustuu omakohtaiseen ilmestystietoon, uudestisyntymän ihmeeseen, jonka vuoksi hänen sydämeensä annettu pyhä henki todistaa Jeesuksesta ja hänestä on tullut "Jeesuksen todistaja".
"Sillä toivossa me olemme pelastetut, mutta toivo, jonka näkee täyttyneen, ei ole mikään toivo; kuinka kukaan sitä toivoo, minkä näkee?" (Room. 8:24).
Tämä ajallinen elämä on annettu syntiselle ihmiselle, Adamin jälkeläiselle, joita me kaikki alkuperäiseltä luonnoltamme olemme, että hän sen aikana etsisi Jumalaa ja nöyrtyisi Hänen edessään.
"...että he etsisivät Jumalaa, jos ehkä voisivat hapuilemalla hänet löytää - hänet, joka kuitenkaan ei ole kaukana yhdestäkään meistä..." (Apt. 17:27).
Tämä on myös aikaa, jolloin jyvät seulotaan akanoista, lusteet kootaan kimppuihin poltettavaksi - ja siinä puhutaan Jumalan seurakunnasta, jossa lusteet ja nisut kasvavat rinnakkain.
Uskon päämäärä on iankaikkinen elämä. Heillä, jotka eivät usko, ei ole iankaikkista elämää.
Usko ei ole pelkkää totena pitämistä, vaan tekemistä ja elämistä, ojentautumista Sanan mukaan; koska Sana sanoo näin, niin minun on korjattava oma käsitykseni Sanan totuuden mukaiseksi.
10 Sitä pelastusta ovat etsineet ja tutkineet profeetat (Vanhassa Testamentin aikaan), jotka ovat ennustaneet teidän (Israel) osaksenne tulevasta (fut.) armosta (Israel pakkosiirtolaisuudesssa),
11 ovat tutkineet, mihin tai millaiseen aikaan heissä oleva Kristuksen (=Voidellun) Henki viittasi, edeltäpäin todistaessaan Kristusta kohtaavista kärsimyksistä ja niiden jälkeen tulevasta kunniasta.
12 Ja heille, koska he eivät palvelleet itseänsä (siinä ajassa), vaan teitä (silloin ja tulevassa ajassa), ilmoitettiin se, mikä nyt on teille (Israel) julistettu niiden (apostolien) kautta, jotka taivaasta lähetetyssä Pyhässä Hengessä ovat teille evankeliumia julistaneet; ja siihen enkelitkin halajavat katsahtaa.
13 Vyöttäkää sentähden mielenne kupeet ja olkaa raittiit; ja pankaa täysi TOIVOnne siihen ARMOon, joka teille tarjotaan Jeesuksen Kristuksen ilmestymisessä.
"Vyöttäkää mielenne kupeet", eli omaksukaa Raamatun mukainen ajattelutapa ja motiivit omaksenne, siis Jumalan palvelijan epäitsekäs asenne.
14 Niinkuin kuuliaisten lasten tulee, älkää mukautuko niiden himojen mukaan, joissa te ennen, tietämättömyytenne aikana, elitte,
15 vaan sen Pyhän mukaan, joka on teidät kutsunut, tulkaa tekin kaikessa vaelluksessanne pyhiksi.
16 Sillä kirjoitettu on: "Olkaa pyhät, sillä minä olen pyhä".
Mikä tekee Jumalasta pyhän?
- Eikö Hänen pyhä lakinsa?
Mikä tekee ihmisestä oikeamielisen tässä maailmassa?
- Eikö nuhteeton, lainmukainen elämä?
Heittääkö pyhä Jumala pyhän lakinsa selkänsä taakse?
Jos Hän näin tekisi, olisiko Hän vielä pyhä?
17 Ja jos te ISÄNÄNNE (sitä pyhää, edellinen jae) huudatte avuksi HÄNTÄ (siis Isää), joka henkilöön katsomatta tuomitsee kunkin hänen tekojensa mukaan (tuomio annetaan lain mukaan, ei mutu-tuntumalla), niin vaeltakaa pelossa (Jumalan pelossa, kunnioituksesssa) tämä muukalaisuutenne aika (tässä maailman ajassa),
17 And if you call on him as Father who judges impartially according to each one's deeds, conduct yourselves with fear throughout the time of your exile (ESV)
18 tietäen, ettette ole millään katoavaisella, ette hopealla ettekä kullalla, lunastetut turhasta, isiltä peritystä vaelluksestanne,
19 vaan Kristuksen kalliilla verellä, niinkuin virheettömän ja tahrattoman karitsan,
20 hänen, joka tosin oli edeltätiedetty (Jumalan suunnitelmassa) jo ennen maailman perustamista, mutta vasta viimeisinä aikoina (ristin jälkeen) on ilmoitettu teitä varten,
21 jotka HÄNEN KAUTTANSA uskotte JUMALAAN, joka herätti hänet kuolleista ja antoi hänelle kirkkauden, niin että teidän uskonneon myös toivo Jumalaan ja toivonne ovat JUMALASSA.
21 Who by him do believe in God, that raised him up from the dead, and gave him glory; that your faith and hope might be in God. (KJV)
21 who through him are believers in God, who raised him from the dead and gave him glory, so that your faith and hope are in God. (ESV)
Siis FOKUS on JUMALASSA ja Jeesus on se ihmiskunnalle valmistettu ainoa tie JUMALAN tykö. Emme voi tuntea Jumalaa muutoin kuin Jeesuksen kautta. Jeesuksen tarkoitus on olla välimies ihmisen ja Jumalan välillä, mutta fokus on Jumalassa. Jeesus itse sanoi:
"Miksi sanot minua hyväksi? Ei kukaan ole hyvä, paitsi Jumala yksin (Mark. 10:18, Luuk. 18:19).
Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut. Mutta KAIKKI ON JUMALASTA, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran (2.Kor. 5:17-18)
Jeesus kuoli ristillä niinkuin ihminen. Raamattu kertoo, että kuolleet nukkuvat eivätkä tiedä mitään, siinä kaikki. Jeesus oli OIKEASTI KUOLLEENA kolme päivää ja olisi jäänyt kuolleeksi, ellei Jumala olisi lupauksensa mukaan herättänyt häntä. Jeesus ei herättänyt itse itseään, vaan JUMALA HERÄTTI JEESUKSEN KUOLLEISTA. Mekin kuolemme, mutta Jeesus on luvannut herättää omansa KUOLLEISTA viimeisenä päivänä.
"Mutta sen minä sinulle tunnustan, että minä sitä tietä vaeltaen, jota he lahkoksi sanovat, niin palvelen isieni Jumalaa, että minä uskon kaiken, mitä on kirjoitettuna laissa ja profeetoissa, pidän sen toivon Jumalaan, että on oleva ylösnousemus, jota nämä itsekin odottavat, sekä vanhurskasten että vääräin" (Apt. 24:14-15).
"Jos kuolleet eivät heräjä, niin: "syökäämme ja juokaamme, sillä huomenna me kuolemme" (1Kor. 15:32).
"...pankaa täysi TOIVOnne siihen ARMOon, joka teille tarjotaan Jeesuksen Kristuksen ilmestymisessä." (1Piet.1:13).
Kun Jeesus tulee takaisin ja herättää meidät siitä kuoleman unesta, me saamme täydellisen terveen ylösnousemusruumiin. Kaikki taivashömppä, mitä kirkoissa puhutaan ei ole Raamatun totuus.
"Sillä me tiedämme, että koko luomakunta yhdessä huokaa ja on synnytystuskissa hamaan tähän asti; eikä ainoastaan se, vaan myös me, joilla on Hengen esikoislahja, mekin huokaamme sisimmässämme, odottaen lapseksi-ottamista, meidän ruumiimme lunastusta (Room. 8:22-23).
Heprealaiskirje kertoo, että uskossa kuolleet eivät ole "taivaassa":
"Ja vaikka nämä kaikki uskon kautta olivat todistuksen saaneet, eivät he kuitenkaan saavuttaneet sitä, mikä oli luvattu; sillä Jumala oli varannut meitä varten jotakin parempaa, etteivät he ilman meitä pääsisi täydellisyyteen" (Hepr. 11:39-40).
22 Puhdistakaa sielunne totuuden kuuliaisuudessa vilpittömään veljenrakkauteen ja rakastakaa toisianne hartaasti puhtaasta sydämestä,
23 te, jotka olette uudestisyntyneet, ette katoavasta, vaan katoamattomasta siemenestä, Jumalan elävän ja pysyvän sanan kautta.
24 Sillä: "kaikki liha on kuin ruoho, ja kaikki sen kauneus kuin ruohon kukkanen; ruoho kuivuu, ja kukkanen varisee,
25 mutta Herran (Jahve) sana pysyy iankaikkisesti". Ja tämä on se sana, joka on teille ilosanomana julistettu.
1Piet. 1
Pietari, Johannes, Jaakob ja Juuda taas opettivat ja julistivat sanaa ensisijaisesti juutalaisille ja Israelin heimokunnille. He ovat se "valittu suku ja pyhä papisto,Jumalan omaisuuskansa..."
1 Pietari, Jeesuksen Kristuksen apostoli, valituille muukalaisille (Israelin heimoille), jotka asuvat hajallaan Pontossa, Galatiassa, Kappadokiassa, Aasiassa ja Bityniassa,
2 ja jotka ISÄN JUMALAN edeltätietämisen mukaan ovat Hengen pyhittämisen kautta valitut Jeesuksen Kristuksen kuuliaisuuteen ja hänen verellänsä vihmottaviksi. Lisääntyköön teille armo ja rauha.
Jumala valitsi Abramhamin, Iisakin ja Jaakobin sukulinjan. Heidät on "Isän Jumalan edeltätietämisen mukaan ovat Hengen pyhittämisen kautta valitut Jeesuksen Kristuksen kuuliaisuuteen ja hänen verellänsä vihmottaviksi". Israel (Jaakob) on se, joka on ennalta valittu, Jumalan omaisuuskansa, mutta kaikki heistä ei ota vastaan pelastusta.
Me "pakanat", ei-juutalaiset, siis koko muu ihmiskunta, meitä koskee yleinen kutsu pelastukseen. Koko ihmiskunta on siis valittu pelastukseen, mutta kaikki eivät ota sitä vastaan. Tässä tulee esiin ihmisen vapaa tahto, jonka Jumala on meille antanut.
3 YLISTETTY OLKOON meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen JUMALA ja ISÄ, joka suuren laupeutensa mukaan on uudestisynnyttänyt meidät elävään toivoon Jeesuksen Kristuksen kuolleistanousemisen kautta,
4 turmeltumattomaan ja saastumattomaan ja katoamattomaan perintöön, joka taivaissa on säilytettynä teitä varten,
5 jotka JUMALAN VOIMASTA uskon kautta varjellutte pelastukseen, joka on valmis ilmoitettavaksi viimeisenä aikana (= ristin tällä puolen).
Kuka on ylistetty? Jeesuksen Messiaan JUMALA ja ISÄ. Jeesus ei ole Jumala eikä Isä.
Jumala, Jahve, on kaiken Luoja ja häntä Jeesus rukoili ja ylisti jättäen meille esimerkin siitä, ketä meidän tulee palvoa. UT:ssa ei palvota Jeesusta, alttarin uhria ja välimiestä, vaan Jumalaa. Niin Jeesuskin tekee, ja meidät on kutsuttu seuraamaan häntä kaikessa.
6 Sentähden te riemuitsette, vaikka te nyt, jos se on tarpeellista, vähän aikaa kärsittekin murhetta moninaisissa kiusauksissa,
7 että teidän uskonne kestäväisyys koetuksissa havaittaisiin paljoa kallisarvoisemmaksi kuin katoava kulta, joka kuitenkin tulessa koetellaan, ja koituisi kiitokseksi, ylistykseksi ja kunniaksi Jeesuksen Kristuksen ilmestyessä.
8 Häntä te rakastatte, vaikka ette ole häntä nähneet, häneen te uskotte, vaikka ette nyt häntä näe, ja riemuitsette sanomattomalla ja kirkastuneella ilolla,
9 sillä te saavutatte uskon (=uskonne) päämäärän, sielujen (=sielujenne) pelastuksen.
9 obtaining the outcome of your faith, the salvation of your souls. (ESV)
Uskominen ja näkeminen on kaksi eri asiaa. Järki-ihminen ei usko, ennenkuin näkee, mutta uskovan usko perustuu omakohtaiseen ilmestystietoon, uudestisyntymän ihmeeseen, jonka vuoksi hänen sydämeensä annettu pyhä henki todistaa Jeesuksesta ja hänestä on tullut "Jeesuksen todistaja".
"Sillä toivossa me olemme pelastetut, mutta toivo, jonka näkee täyttyneen, ei ole mikään toivo; kuinka kukaan sitä toivoo, minkä näkee?" (Room. 8:24).
Tämä ajallinen elämä on annettu syntiselle ihmiselle, Adamin jälkeläiselle, joita me kaikki alkuperäiseltä luonnoltamme olemme, että hän sen aikana etsisi Jumalaa ja nöyrtyisi Hänen edessään.
"...että he etsisivät Jumalaa, jos ehkä voisivat hapuilemalla hänet löytää - hänet, joka kuitenkaan ei ole kaukana yhdestäkään meistä..." (Apt. 17:27).
Tämä on myös aikaa, jolloin jyvät seulotaan akanoista, lusteet kootaan kimppuihin poltettavaksi - ja siinä puhutaan Jumalan seurakunnasta, jossa lusteet ja nisut kasvavat rinnakkain.
Uskon päämäärä on iankaikkinen elämä. Heillä, jotka eivät usko, ei ole iankaikkista elämää.
Usko ei ole pelkkää totena pitämistä, vaan tekemistä ja elämistä, ojentautumista Sanan mukaan; koska Sana sanoo näin, niin minun on korjattava oma käsitykseni Sanan totuuden mukaiseksi.
10 Sitä pelastusta ovat etsineet ja tutkineet profeetat (Vanhassa Testamentin aikaan), jotka ovat ennustaneet teidän (Israel) osaksenne tulevasta (fut.) armosta (Israel pakkosiirtolaisuudesssa),
11 ovat tutkineet, mihin tai millaiseen aikaan heissä oleva Kristuksen (=Voidellun) Henki viittasi, edeltäpäin todistaessaan Kristusta kohtaavista kärsimyksistä ja niiden jälkeen tulevasta kunniasta.
12 Ja heille, koska he eivät palvelleet itseänsä (siinä ajassa), vaan teitä (silloin ja tulevassa ajassa), ilmoitettiin se, mikä nyt on teille (Israel) julistettu niiden (apostolien) kautta, jotka taivaasta lähetetyssä Pyhässä Hengessä ovat teille evankeliumia julistaneet; ja siihen enkelitkin halajavat katsahtaa.
13 Vyöttäkää sentähden mielenne kupeet ja olkaa raittiit; ja pankaa täysi TOIVOnne siihen ARMOon, joka teille tarjotaan Jeesuksen Kristuksen ilmestymisessä.
"Vyöttäkää mielenne kupeet", eli omaksukaa Raamatun mukainen ajattelutapa ja motiivit omaksenne, siis Jumalan palvelijan epäitsekäs asenne.
14 Niinkuin kuuliaisten lasten tulee, älkää mukautuko niiden himojen mukaan, joissa te ennen, tietämättömyytenne aikana, elitte,
15 vaan sen Pyhän mukaan, joka on teidät kutsunut, tulkaa tekin kaikessa vaelluksessanne pyhiksi.
16 Sillä kirjoitettu on: "Olkaa pyhät, sillä minä olen pyhä".
Mikä tekee Jumalasta pyhän?
- Eikö Hänen pyhä lakinsa?
Mikä tekee ihmisestä oikeamielisen tässä maailmassa?
- Eikö nuhteeton, lainmukainen elämä?
Heittääkö pyhä Jumala pyhän lakinsa selkänsä taakse?
Jos Hän näin tekisi, olisiko Hän vielä pyhä?
17 Ja jos te ISÄNÄNNE (sitä pyhää, edellinen jae) huudatte avuksi HÄNTÄ (siis Isää), joka henkilöön katsomatta tuomitsee kunkin hänen tekojensa mukaan (tuomio annetaan lain mukaan, ei mutu-tuntumalla), niin vaeltakaa pelossa (Jumalan pelossa, kunnioituksesssa) tämä muukalaisuutenne aika (tässä maailman ajassa),
17 And if you call on him as Father who judges impartially according to each one's deeds, conduct yourselves with fear throughout the time of your exile (ESV)
18 tietäen, ettette ole millään katoavaisella, ette hopealla ettekä kullalla, lunastetut turhasta, isiltä peritystä vaelluksestanne,
19 vaan Kristuksen kalliilla verellä, niinkuin virheettömän ja tahrattoman karitsan,
20 hänen, joka tosin oli edeltätiedetty (Jumalan suunnitelmassa) jo ennen maailman perustamista, mutta vasta viimeisinä aikoina (ristin jälkeen) on ilmoitettu teitä varten,
21 jotka HÄNEN KAUTTANSA uskotte JUMALAAN, joka herätti hänet kuolleista ja antoi hänelle kirkkauden, niin että teidän uskonne
21 Who by him do believe in God, that raised him up from the dead, and gave him glory; that your faith and hope might be in God. (KJV)
21 who through him are believers in God, who raised him from the dead and gave him glory, so that your faith and hope are in God. (ESV)
Siis FOKUS on JUMALASSA ja Jeesus on se ihmiskunnalle valmistettu ainoa tie JUMALAN tykö. Emme voi tuntea Jumalaa muutoin kuin Jeesuksen kautta. Jeesuksen tarkoitus on olla välimies ihmisen ja Jumalan välillä, mutta fokus on Jumalassa. Jeesus itse sanoi:
"Miksi sanot minua hyväksi? Ei kukaan ole hyvä, paitsi Jumala yksin (Mark. 10:18, Luuk. 18:19).
Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut. Mutta KAIKKI ON JUMALASTA, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran (2.Kor. 5:17-18)
Jeesus kuoli ristillä niinkuin ihminen. Raamattu kertoo, että kuolleet nukkuvat eivätkä tiedä mitään, siinä kaikki. Jeesus oli OIKEASTI KUOLLEENA kolme päivää ja olisi jäänyt kuolleeksi, ellei Jumala olisi lupauksensa mukaan herättänyt häntä. Jeesus ei herättänyt itse itseään, vaan JUMALA HERÄTTI JEESUKSEN KUOLLEISTA. Mekin kuolemme, mutta Jeesus on luvannut herättää omansa KUOLLEISTA viimeisenä päivänä.
"Mutta sen minä sinulle tunnustan, että minä sitä tietä vaeltaen, jota he lahkoksi sanovat, niin palvelen isieni Jumalaa, että minä uskon kaiken, mitä on kirjoitettuna laissa ja profeetoissa, pidän sen toivon Jumalaan, että on oleva ylösnousemus, jota nämä itsekin odottavat, sekä vanhurskasten että vääräin" (Apt. 24:14-15).
"Jos kuolleet eivät heräjä, niin: "syökäämme ja juokaamme, sillä huomenna me kuolemme" (1Kor. 15:32).
"...pankaa täysi TOIVOnne siihen ARMOon, joka teille tarjotaan Jeesuksen Kristuksen ilmestymisessä." (1Piet.1:13).
Kun Jeesus tulee takaisin ja herättää meidät siitä kuoleman unesta, me saamme täydellisen terveen ylösnousemusruumiin. Kaikki taivashömppä, mitä kirkoissa puhutaan ei ole Raamatun totuus.
"Sillä me tiedämme, että koko luomakunta yhdessä huokaa ja on synnytystuskissa hamaan tähän asti; eikä ainoastaan se, vaan myös me, joilla on Hengen esikoislahja, mekin huokaamme sisimmässämme, odottaen lapseksi-ottamista, meidän ruumiimme lunastusta (Room. 8:22-23).
Heprealaiskirje kertoo, että uskossa kuolleet eivät ole "taivaassa":
"Ja vaikka nämä kaikki uskon kautta olivat todistuksen saaneet, eivät he kuitenkaan saavuttaneet sitä, mikä oli luvattu; sillä Jumala oli varannut meitä varten jotakin parempaa, etteivät he ilman meitä pääsisi täydellisyyteen" (Hepr. 11:39-40).
22 Puhdistakaa sielunne totuuden kuuliaisuudessa vilpittömään veljenrakkauteen ja rakastakaa toisianne hartaasti puhtaasta sydämestä,
23 te, jotka olette uudestisyntyneet, ette katoavasta, vaan katoamattomasta siemenestä, Jumalan elävän ja pysyvän sanan kautta.
24 Sillä: "kaikki liha on kuin ruoho, ja kaikki sen kauneus kuin ruohon kukkanen; ruoho kuivuu, ja kukkanen varisee,
25 mutta Herran (Jahve) sana pysyy iankaikkisesti". Ja tämä on se sana, joka on teille ilosanomana julistettu.
1Piet. 1
Tilaa:
Blogitekstit (Atom)