Kysyin AI:lta
Jeesus opetti, että avioliitto on tätä aikaa varten eikä sitä enää ole ylösnousemuksessa?
Tämä pitää paikkansa. Kyseessä on Jeesuksen vastaus saddukeuksille, jotka yrittivät testata häntä kysymyksellä ylösnousemuksesta.
Jeesus tekee tilanteessa selväksi seuraavat asiat:
Ei avioliittoa taivaassa: Jeesus opettaa, että ylösnousemuksessa ihmiset eivät enää mene naimisiin tai heitä ketään vaimoksi.
Kaltaiset enkelit: Jeesuksen mukaan taivaassa ihmiset ovat kuin taivaan enkeleitä.
Maallinen instituutio: Avioliitto on tarkoitettu tätä ajallista elämää varten. Se on instituutio, joka liittyy maanpäällisiin olosuhteisiin, kuten esimerkiksi suvun jatkamiseen ja yhteiskunnan järjestykseen.
Raamatun mukaan tulevassa maailmanajassa ei ole enää avioliittoa eikä näinollen myöskään lisäännytä eli lapsia ei ole?
Tämä pitää paikkansa. Raamatun mukaan tulevassa maailmanajassa (taivaassa tai ylösnousemuksessa) ihmiset eivät enää solmi avioliittoa eivätkä lisäänny. Tämä perustuu Jeesuksen opetukseen, joka on tallennettu evankeliumeihin.
Jeesuksen vastaus saddukeuksille (jotka kysyivät kenen vaimo seitsemän kertaa naimisissa ollut nainen on ylösnousemuksessa) kuuluu näin:
"Ylösnousemuksessa ei oteta vaimoa eikä mennä vaimoksi. Ylösnousseet ovat kuin enkelit taivaassa." (Matt. 22:30, ks. myös Mark. 12:25)
Miksi näin on?
Maallinen instituutio: Avioliitto on luotu turvaamaan elämän jatkuminen ja perheiden muodostaminen tässä maallisessa maailmassa.
Uusi elämä: Tulevassa maailmassa ihmiset ovat samanlaisessa tilassa kuin enkelit, eikä biologiselle lisääntymiselle tai perhesuhteiden ylläpitämiselle ole enää tarvetta. Ikuisuuselämä on täysin uudenlainen olemisen muoto, jossa ihmisen suhde Jumalaan on keskiössä.
Mitä Raamattu kertoo ylösnousemusruumista?
Raamattu opettaa, että ylösnousemusruumis on Jeesuksen ruumiin kaltainen, taivaallinen ja kuolematon. Se on fyysinen, mutta samalla täysin hengellinen ja katoamaton. Uudessa ruumiissa ei ole enää kipua, sairautta eikä kuolemaa.
Paavali opettaa ylösnousemusruumiista erityisesti 1. Korinttilaiskirjeen luvussa 15. Keskeisiä piirteitä ovat:
Katoamaton ja kirkas: Nykyinen katoava ja heikko ruumis muuttuu samanlaiseksi kuin Jeesuksen kirkastettu ruumis. Paavali toteaa: "Se, mikä kylvetään katoavana, nousee katoamattomana."
Hengellinen ruumis: Vaikka ylösnousemusruumis on todellinen, se on täysin Pyhän Hengen hallinnassa. Se ei enää tarvitse maallisen ruumiin mukaisia toimintoja.
Jeesuksen kaltaisuus: Ensimmäisen ihmisen, Aadamin, myötä ihmiset saivat maallisen ruumiin, mutta taivaaseen siirryttäessä he saavat Jeesuksen kaltaisen taivaallisen ruumiin.
Evankeliumeissa kuvataan, millainen ylösnousemusruumis oli Jeesuksella hänen noustuaan kuolleista:
Tunnistettavuus: Jeesuksen opetuslapset tunnistivat hänet, ja hänellä oli yhä haavat käsissään ja kyljessään.
Aineellisuus: Jeesus kykeni syömään opetuslastensa kanssa ja koskettamaan heitä.
Uudet ulottuvuudet: Fyysisistä rajoitteista huolimatta Jeesus pystyi ilmestymään lukittujen ovien läpi ja siirtymään paikasta toiseen yliluonnollisesti.
Missä Raamatun jakeessa kerrotaan, että ylösnousemuksessa saadaan Jeesuksen kirkastetun ruumiin kaltainen ruumis?
Tämä lupaus on kirjoitettu Filippiläiskirjeen luvussa 3, jakeissa 20–21.
Apostoli Paavali toteaa näissä jakeissa:
"Mutta me olemme taivaan kansalaisia, ja taivaasta me odotamme pelastajaksi Herraa Jeesusta Kristusta. Hän muuttaa meidän ruumiimme tästä alennustilasta oman kirkastuneen ruumiinsa kaltaiseksi voimallaan, jolla hän kykenee alistamaan valtaansa kaiken."
20 Mutta meillä on yhdyskuntamme taivaissa, ja sieltä me myös odotamme Herraa Jeesusta Kristusta Vapahtajaksi,
21 joka on muuttava meidän alennustilamme ruumiin kirkkautensa ruumiin kaltaiseksi (summorphos) sillä voimallaan, jolla hän myös voi tehdä kaikki itsellensä alamaiseksi.
Filipp 3:20–21
20 Mutta meidän papillinen palvelutehtävämme on taivaissa, ja sieltä me odotamme elämän antajaa, meidän Herraamme Jeshuaa, Messiasta.
21 Sillä hän on muuttava meidän nöyryytyksemme ruumiin, joka on oleva hänen kirkkautensa ruumiin kaltainen, niin kuin se hänen suuri voimansa, jonka kautta kaikki on tehty hänelle alamaiseksi. (Levänen)
20 For our conversation is in heaven; from whence also we look for the Saviour, the Lord Jesus Christ:
21 Who shall change our vile body, that it may be fashioned like unto his glorious body, according to the working whereby he is able even to subdue all things unto himself. (KJV)
Kysymyksiä AI:lle
Mikä ero on Raamatun kreikan sanoilla summorphos ja homoioma?
Kreikan sanoilla summorphos (antiikin kreikaksi sýmmorphos) ja homoioma on molemmilla tekijöitä, jotka liittyvät "muotoon" tai "kaltaisuuteen", mutta ne viittaavat hyvin erilaisiin asioihin ja syvyyksiin, erityisesti Uuden testamentin teologiassa.
Tässä on keskeiset erot:
Summorphos (sýmmorphos)
Merkitys: "Samanmuotoinen", "yhteen muovautunut" tai "osallinen samasta olemuksesta".
Painotus: Kyse on sisäisestä, pohjimmaisesta ja luonteeseen vaikuttavasta muutoksesta tai yhteneväisyydestä, ei vain ulkoisesta kopiosta. Sanan osat ovat syn ("yhdessä/kanssa") ja morphe (olennainen, pysyvä muoto/olemuksellinen hahmo).
Konteksti: Esiintyy esimerkiksi kohdassa Room. 8:29, jossa puhutaan siitä, että uskovat on määrätty tulemaan Kristuksen kaltaisiksi, ja Fil. 3:21, jossa heidän ruumiinsa muutetaan Kristuksen kirkastetun ruumiin kaltaiseksi. Kyse on syvällisestä muodonmuutoksesta.
Homoioma
Merkitys: "Kaltaisuus", "muistuttava kuva", "kopio" tai "hahmo".
Painotus: Viittaa samankaltaisuuteen, joka ei välttämättä tarkoita täydellistä identiteettiä. Se voi tarkoittaa esimerkiksi ulkoista hahmoa, esitystä tai vertauskuvaa. Sana tulee verbistä homoioo ("tehdä kaltaiseksi").
Konteksti: Esiintyy esimerkiksi kohdassa Room. 8:3, jossa kerrotaan Jumalan lähettäneen Poikansa "syntisen lihan hahmossa" (kreik. en homoiomati sarkos hamartias), sekä Room. 6:5:ssä, jossa viitataan kuolemaan johtaneen yhteyden kaltaisuuteen.
Yhteenveto erosta:
Summorphos on olemuksellista sisäistä samankaltaisuutta.
Homoioma on ulkoista tai vertauskuvallista hahmoa, esikuvaa tai kuvaa.
Mitä Raamattu kertoo kuolleiden ylösnousemuksesta?
Raamattu opettaa, että kuolleiden ylösnousemus on sekä fyysinen että iankaikkinen tapahtuma, joka perustuu Jeesuksen omaan ylösnousemukseen. Uskon ytimen mukaan kaikki ihmiset herätetään kerran tuomiolle: uskovat elämän ylösnousemukseen ja ei-uskovat kadotukseen.
Raamatun keskeiset opetukset ylösnousemuksesta jäsentyvät seuraavasti:
Perusta Jeesuksessa: Kristinuskon mukaan Jeesuksen ylösnousemus on tae ja esikuva kaikkien ihmisten tulevasta ylösnousemuksesta. Paavali tiivistää asian 1. Korinttilaiskirjeen luvussa 15: jos kuolleiden ylösnousemusta ei ole, kristillinen usko on turhaa.
Ruumiillisuus: Ylösnousemus ei tarkoita pelkkää sielun irtoamista ruumiista, vaan uutta, katoamatonta ruumista. Paavali vertaa maallista ruumiistamme kylvettävään siemeneen: maahan kylvetään katoava ruumis, mutta ylösnousemuksessa herää katoamaton ja kirkastettu ruumis.
Ajoitus ja tuomio: Ylösnousemus tapahtuu "viimeisenä päivänä" eli Jeesuksen toisen tulemisen yhteydessä. Johanneksen evankeliumin luvussa 5 Jeesus kertoo hetken tulevan, jolloin kaikki haudoissa olevat kuulevat hänen äänensä ja astuvat esiin: hyvää tehneet elämän ylösnousemukseen ja pahaa tehneet tuomion ylösnousemukseen.
Uusi elämä: Ylösnousemuksen jälkeinen elämä on taivaallista, eikä siellä enää tunneta maallisia instituutioita, kuten avioliittoa. Ihmiset ovat silloin kuin taivaan enkelit, ja kuolemaa, surua tai kipua ei enää ole.
Kun luetaan ainoastaan Raamatun mukaan, ilman kommentaareja, niin ketkä ovat ensimmäisessä ylösnousemuksessa?
Ainoastaan Raamatun ilmoitukseen (erityisesti Ilmestyskirjaan) nojautuen ensimmäisessä ylösnousemuksessa ovat mukana Jeesuksen todistajina ja Jumalan sanan vuoksi teloitetut marttyyrit sekä ne, jotka eivät kumartaneet petoa tai sen kuvaa eivätkä ottaneet sen merkkiä otsaansa tai käteensä.
Tarkat raamatulliset kriteerit ja ryhmät ovat:
Marttyyrit ja uskovat: Ilmestyskirjan (Ilm. 20:4) mukaan ensimmäiseen ylösnousemukseen pääsevät ne, jotka on teloitettu Jeesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden.
Pedon merkin vastustajat: Ryhmään kuuluvat myös ne, jotka eivät osoittaneet uskollisuutta pedolle tai ottaneet sen merkkiä.
Kristuksen omat Hänen paluussaan: Raamatun kokonaisilmoituksen (kuten 1. Tess. 4:16) mukaan kaikki Kristukseen uskovat, jotka ovat kuolleet ennen Hänen toista tulemistaan, sekä tuolloin elävät uskovat temmataan ylös Herraa vastaan.
Raamattu kutsuu näitä osallisia "autuaiksi ja pyhiksi", ja he saavat hallita Kristuksen kanssa tuhat vuotta.
Eipä ole 1Tess 4:16, vaan 1. Kor. 15:23
16 Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin;
17 sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa.
1. Tess. 4:16-17
16 Koska hän, meidän Herramme käskyn kautta, ja sen enkelijohtajan äänen kautta, ja Jumalan pasuunan kautta, on laskeutuva taivaista, ja ne kuolleet, jotka ovat Messiaassa, tulevat nousemaan ensin.
17 Ja silloin me, jotka olemme niitä jäljelle jääneitä, jotka elämme, viedään pois heidän kanssaan kuin yhtenä pilvenä, meidän Herramme tapaamiseen avaralla paikalla, ja siten me saamme olla kaikki ajat meidän Herramme kanssa. (Levänen)
16 For the Lord himself shall descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel, and with the trump of God: and the dead in Christ shall rise first:
17 Then we which are alive and remain shall be caught up together with them in the clouds, to meet the Lord in the air: and so shall we ever be with the Lord. (KJV)
19 Jos olemme panneet toivomme Kristukseen ainoastaan tämän elämän ajaksi, niin olemme kaikkia muita ihmisiä surkuteltavammat.
20 Mutta nytpä Kristus on noussut kuolleista, esikoisena kuoloon nukkuneista.
21 Sillä koska kuolema on tullut ihmisen kautta, niin on myöskin kuolleitten ylösnousemus tullut ihmisen kautta.
22 Sillä niinkuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa,
23 mutta jokainen vuorollaan: esikoisena Kristus, sitten Kristuksen omat hänen tulemuksessaan;
24 sitten tulee loppu, kun hän antaa valtakunnan Jumalan ja Isän haltuun, kukistettuaan kaiken hallituksen ja kaiken vallan ja voiman.
25 Sillä hänen pitää hallitseman "siihen asti, kunnes hän (Jahve) on pannut kaikki viholliset (hänen, Jeesus) jalkojensa alle".
26 Vihollisista viimeisenä kukistetaan kuolema.
27 Sillä: "kaikki hän (Jahve) on alistanut hänen (Jeesus) jalkojensa alle". Mutta kun hän sanoo: "kaikki on alistettu", niin ei tietenkään ole alistettu se (Jahve), joka on alistanut kaiken hänen (Jeesus) allensa.
28 Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan, silloin itse Poikakin alistetaan sen (Jahve) valtaan, joka on alistanut hänen (Jeesus) valtaansa kaiken, että Jumala olisi kaikki kaikissa.
1. Kor. 15:19-28
19 Ja jos näissä me olemme yksin tätä elämää varten asettaneet toivomme Messiaaseen, olemme kaikista ihmislapsista surkeimpia.
20 Mutta nyt, Messias nousi kuolleista, ja on niiden nukkuneiden ensihedelmä.
21 Ja samoin kuin ihmisen kautta oli kuolema, siten myös ihmisen kautta tuli kuolleiden elämä.
22 Sillä samoin kuin Adam’n kautta kaikki ihmislapset kuolivat, myös Messiaan kautta he kaikki saavat elää.
23 Jokainen ihminen vuorollaan; ensihedelmä on Messias, sen jälkeen ne, jotka ovat Messiaan, siinä hänen tulemuksessaan.
24 Ja sitten on oleva se loppu, kun hän luovuttaa kuningaskunnan isälle Jumalalle, lakkauttaen kaikki johtajat, ja kaikki käskyvallat, ja kaikki voimat.
25 Sillä hän on tuleva hallitsemaan, kunnes hän on asettava kaikki hänen vastustajansa hänen jalkojensa alle.
26 Ja viimeinen lakkautettu vastustaja on kuolema.
27 Sillä kun kaikki on alistettu hänen jalkojensa alle, mutta kun hän sanoo, että ”kaikki on alistettu hänelle”, tiedetään, että kaikki, paitsi hän, joka alisti kaiken hänelle.
28 Ja kun kaikki on alistettu hänelle, silloin alistetaan hän, poika, hänelle, että kaikki on alistettu hänelle, että Jumala on oleva kaikki kaikessa. (Levänen)
19 If in this life only we have hope in Christ, we are of all men most miserable.
20 But now is Christ risen from the dead, and become the firstfruits of them that slept.
21 For since by man came death, by man came also the resurrection of the dead.
22 For as in Adam all die, even so in Christ shall all be made alive.
23 But every man in his own order: Christ the firstfruits; afterward they that are Christ’s at his coming.
24 Then cometh the end, when he shall have delivered up the kingdom to God, even the Father; when he shall have put down all rule and all authority and power.
25 For he must reign, till he hath put all enemies under his feet.
26 The last enemy that shall be destroyed is death.
27 For he hath put all things under his feet. But when he saith all things are put under him, it is manifest that he is excepted, which did put all things under him.
28 And when all things shall be subdued unto him, then shall the Son also himself be subject unto him that put all things under him, that God may be all in all. (KJV)
Vielä kysymyksiä AI:lle:
Kun luetaan ainoastaan Raamatun mukaan, ilman kommentaareja, niin Raamattu sanoo sitä autuaaksi, joka on mukana ensimmäisessä ylösnousemuksessa?
Tämä pitää paikkansa. Raamattu kirjaimellisesti lausuu autuaaksi (tai onnelliseksi) ne, joilla on osa tässä ensimmäisessä ylösnousemuksessa.
Asia on kirjoitettu Johanneksen ilmestyksen luvussa 20 seuraavasti:
Autuaita ja pyhiä ovat ne, jotka pääsevät osallisiksi ensimmäisestä ylösnousemuksesta! Heihin ei toisella kuolemalla ole valtaa, vaan he ovat Jumalan ja Kristuksen pappeja ja hallitsevat hänen kanssaan tuhat vuotta.
Kun luetaan ainoastaan Raamatun mukaan, ilman kommentaareja, niin ovatko ylösnousseet kirkastetussa ruumiissa Jeesuksen 1000-vuotisessa valtakunnassa?
Raamatun Ilmestyskirja 20 mukaan Jeesuksen tuhatvuotisen valtakunnan aikana hallitsevat ylösnousseet pyhät ovat kirkastetussa ruumiissa. He eivät kuulu tämän maailman lihallisiin ihmisiin, vaan he ovat taivaallisessa, kuolemattomassa tilassa Jumalan pappeina.
Ensimmäinen ylösnousemus: Teksti kertoo, että Jeesuksen todistuksen tähden teloitetut ja pedon kumartamisesta kieltäytyneet herätetään kuolleisiin ja he saavat tuomiovallan Ilm. 20:4.
Ei toista kuolemaa: Raamattu toteaa, että näihin ensimmäisessä ylösnousemuksessa heränneisiin pyhiin ei toisella kuolemalla ole enää mitään valtaa Ilm. 20:6.
Hallitseminen: Nämä ylösnousseet hallitsevat Kristuksen kanssa tuhat vuotta samaan aikaan, kun maan päällä on yhä muita ihmisiä Ilm. 20:6.
Kysymys ylösnousseiden olemuksesta kirkastetussa ruumiissa perustuu tähän Johanneksen ilmestyksen kuvaukseen taivaasta tulleista valtaistuimista ja kuolleiden heräämisestä. Se tarkentaa uskovien saavuttavan samanlaisen ylösnousemustilan, jossa he eivät enää voi kuolla, vaan ovat kuin enkelit.
Kun luetaan ainoastaan Raamatun mukaan, ilman kommentaareja, niin missä jakeessa sanotaan, että ylösnousseet uskovat hallitsisivat taivaassa?
Raamatusta ei löydy suoraa ja yksiselitteistä jaetta, jossa sanottaisiin ylösnousseiden uskovien hallitsevan taivaassa. Sen sijaan Raamatussa puhutaan uskovien hallitsemisesta yhdessä Kristuksen kanssa, ja näissä kohdissa tapahtumapaikaksi mainitaan yleensä maan päältä käsin tapahtuva hallinto.
Tässä ovat keskeiset Raamatun jakeet asiaan liittyen:
Ilmestyskirja 20:6: Jakeessa todetaan: "He ovat Jumalan ja Kristuksen pappeja ja hallitsevat hänen kanssaan tuhat vuotta." Kontekstissa (Ilm 20:4) hallitsemisen sanotaan tapahtuvan maan päällä.
Ilmestyskirja 5:10: Ylistyslaulussa lauletaan: "Sinä olet tehnyt heidät meidän Jumalamme papeiksi ja kuninkaiksi, ja he tulevat hallitsemaan maata."
1. Korinttilaiskirje 6:2: Paavali kirjoittaa: "Vai ettekö tiedä, että pyhät tulevat maailman tuomitsemaan?"
Kun luetaan ainoastaan Raamatun mukaan, ilman kommentaareja, niin onko messiaan rauhanvaltakunta maan päällä?
Kyllä, kun tekstiä luetaan kirjaimellisesti, Messiaan rauhanvaltakunta eli ns. tuhatvuotinen valtakunta (Ilm. 20) sijoittuu Raamatun mukaan nimenomaan maan päälle.
Raamattu maalaa valtakunnasta seuraavat konkreettiset piirteet:
Maallinen hallinto: Kristus hallitsee maan päällä kuninkaana ja tuomarina, ja hänen pääkaupunkinsa on maallinen Jerusalem.
Olomuoto: Rauhanvaltakunnassa vallitsee pitkä, kirjaimellinen rauhan ja oikeudenmukaisuuden aika. Luonto muuttuu siten, että villieläimetkin ovat keskenään rauhassa (Jes. 11).
Israel: Tuhatvuotisessa valtakunnassa Vanhan testamentin lupaukset Israelin kansalle toteutuvat kirjaimellisesti.
Kristillisessä teologiassa raamatunkohdista on kuitenkin muodostunut kolme eri näkemystä siitä, miten tämä valtakunta ymmärretään:
Tuhatvuotinen valtakunta kirjaimellisesti (premillennialismi): Jeesus palaa maan päälle ennen valtakunnan alkua, ja valtakunta on konkreettinen, tuhat vuotta kestävä ajanjakso ennen iankaikkisuutta.
Vertauskuvallinen valtakunta taivaassa (amillennialismi): Tätä aikaa pidetään vertauskuvallisena ilmaisuna nykyisestä seurakunnan ajasta, jolloin Kristus hallitsee taivaasta käsin ja Saatana on sidottu evankeliumin voimalla.
Maanpäällinen hengellinen valtakunta (postmillennialismi): Rauhan uskotaan laajenevan maailmaan evankeliumin työn kautta ennen Jeesuksen paluuta.
Nämä tulkinnat nousevat siitä, miten Ilmestyskirjan ja muiden profeetallisten kirjojen (kuten Jesajan ja Danielin kirjojen) vertauskuvia tulkitaan suhteessa muuhun Raamattuun.
Raamattu kertoo, että Jeesuksen 1000-vuotisessa valtakunnassa syntyy vielä lapsia?
Kyllä, Raamatun profetioiden mukaan Jeesuksen tuhatvuotisessa valtakunnassa (tuhatvuotisessa rauhan ajassa) ihmiset synnyttävät edelleen lapsia. Tämä käy ilmi erityisesti Vanhasta testamentista.
Mitä Raamattu kertoo aiheesta?
Elämä jatkuu maan päällä: Profeetta Jesajan kuvauksessa tuhatvuotisesta valtakunnasta (tulevasta rauhan ajasta) kerrotaan, että ihmiset rakentavat taloja, istuttavat viinitarhoja ja saavat nauttia työnsä hedelmistä.
Pitkäikäisyys: Jesajan mukaan ihmisten elinikä tulee olemaan valtavan pitkä, verrattavissa puiden ikään. Vastasyntyneet eivät kuole muutaman päivän ikäisinä, ja satavuotiaanakin kuollut ihminen katsotaan vielä nuoreksi.
Perheen perustaminen: Tekstissä mainitaan eksplisiittisesti, että ihmiset synnyttävät lapsia. Lapset tulevat kasvamaan ja heidän jälkeläisensä pysyvät heidän luonaan.
Tarkoittaako tämä sitä, että messiaan rauhanvaltakunnassa maan päällä osa väestä kirkastetussa ylösnousemusruumiissa ja osa tämän ajan ruumiissa?
Raamatun kokonaisilmoituksen perusteella messiaanisessa
rauhanvaltakunnassa (tuhatvuotisessa valtakunnassa) on mukana molempia,
sekä kirkastetussa ylösnousemusruumiissa olevia että tämän ajan
liharuumiissa eläviä ihmisiä.
Tämä käsitys perustuu suoraan Raamatun teksteihin seuraavasti:
Kirkastetussa
ruumiissa olevat: Jeesuksen Kristuksen toisen tulemisen yhteydessä
tapahtuu uskovien ylösnousemus (Ilm. 20:4, 1. Kor. 15:51-53). Heillä on
uusi, hengellinen ja kuolematon kirkastusruumis, jonka kaltainen
Jeesuksen ylösnousemusruumis on (Fil. 3:21). He hallitsevat yhdessä
Kristuksen kanssa maan päällä (Ilm. 20:6).
Tämän ajan ruumiissa
olevat: Tuhatvuotisen valtakunnan alkaessa maan päälle jää myös ihmisiä
tämän ajan lihallisessa ruumiissa. Nämä ovat esimerkiksi suuren
ahdistuksen ajan läpi eläneitä ja Jeesuksen pelastamina säilyneitä
kansojen edustajia, jotka jatkavat elämäänsä maan päällä, lisääntyvät ja
rakentavat taloja (Jes. 65:21-23).
Koska tämän ajan ruumiissa
elävät ihmiset saavat edelleen lapsia, ja koska he ovat luonnollisessa
tilassa ilman uutta ruumista, nämä kaksi ryhmää elävät valtakunnan
aikana rinnakkain maan päällä. Viimeisen tuomion jälkeen tapahtuu uuden
taivaan ja uuden maan luominen (Ilm. 21:1).
Tuota teoriaa en ihan äkkiä voi uskoa 👆
Lasarus joutui kuolemaan kaksi kertaa.
Tämä pitää kirjaimellisesti paikkansa. Raamatun tekstien mukaan Jeesus herätti Lasaruksen kuolleista Johanneksen evankeliumin 11. luvussa. Tämän jälkeen Lasarus eli aikansa, kunnes hänen oli väistämättä kohdattava biologinen kuolema toistamiseen.
Raamatun tekstien, kuten historiallisen perimätiedon mukaan Lasaruksen elämänvaiheet menivät seuraavasti:
Ensimmäinen kuolema ja paluu elämään: Lasarus sairastui ja kuoli Betaniassa, ja hän ehti olla haudassa neljä päivää, ennen kuin Jeesus herätti hänet.
Toinen kuolema: Lasarukselle ei Raamatussa luvata maallista kuolemattomuutta. Hänen herättämisensä oli vertauskuvallinen teko ja todistus, ja Lasarus joutui vanhenemaan ja kuolemaan myöhemmin luonnollisen kuoleman.
Raamatun teksteissä ei kerrota suoraan tämän toisen kuoleman ajankohtaa, mutta kirkkohistoriallisen perimätiedon mukaan Lasarus pakeni vainoja Kyprokselle, jossa hän toimi Kitionin (nykyisen Larnakan) piispana ja eli vielä kolmekymmentä vuotta ennen lopullista kuolemaansa.
Kun luetaan ainoastaan Raamatun mukaan, ilman kommentaareja, niin onko messias eräänlainen Adamin "reset"?
Kyllä on. Raamatun tekstien, erityisesti Paavalin opetusten mukaan, Messias (Jeesus) toimii ikään kuin ihmiskunnan "uudelleenkäynnistyksenä" (reset) tai uutena alkuna suhteessa ensimmäiseen Adamiin.
Tämä käsite tunnetaan teologiassa nimellä Viimeinen Aadam tai Toinen Aadam. Raamattu vertaa näitä kahta hahmoa toisiinsa seuraavasti:
Ensimmäinen Aadam: Ensimmäinen ihminen, joka lankesi syntiin ja toi tottelemattomuudellaan maailmaan kuoleman, synnin ja kirouksen. Aadamin teko vaikutti kaikkiin hänen jälkeläisiinsä.
Toinen Aadam (Messias): Jeesus, joka Raamatun mukaan tekee tyhjäksi Aadamin virheen. Siinä missä ensimmäinen Aadam lankesi paratiisissa, toinen Aadam kesti kiusaukset ja eli synnittömän elämän.
Raamatussa tämä "reset" ja sen vaikutus tiivistetään erityisesti kahteen jaksokohtaan:
1. Korinttilaiskirje 15:45: "Niin myös on kirjoitettu: ’Ensimmäisestä ihmisestä, Adamista, tuli elävä sielu’, mutta viimeisestä Adamista tuli eläväksitekevä henki."
Roomalaiskirje 5:19: "Sillä niinkuin yhden ihmisen tottelemattomuudesta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuudesta monet tulevat vanhurskaiksi."
Yksinkertaistettuna: siinä missä ihmiskunta oli "rikki" ensimmäisen Aadamin tekemän valinnan vuoksi, Messias korjasi tilanteen täydellisellä kuuliaisuudellaan. Hänen kauttaan ihmiskunnalle tarjotaan mahdollisuus aloittaa alusta – uutena luomuksena.
Kun luetaan ainoastaan Raamatun mukaan, ilman kommentaareja, niin kosmoksella on nyt edessään Jumalan Great Reset?
Raamatun tekstien, erityisesti Johanneksen ilmestyskirjan ja Pietarin kirjeiden mukaan, kosmoksella on edessään historian radikaalein uudistus: Jumalan suorittama "suuri nollaus" eli maailmanjärjestyksen loppu, jossa nykyinen syntiinlankeemuksen turmelema luomakunta korvataan täydellisellä uudella luomakunnalla.
Tämä jumalallinen uudelleenasetus tapahtuu Raamatun mukaan seuraavissa vaiheissa:
Maailman nykytilan tuho: Nykyinen taivas ja maa tulevat häviämään tulessa. Esimerkiksi 2. Pietarin kirje (2. Piet. 3:10) kuvaa, että taivaat katoavat pauhinalla ja elementit sulavat kuumuudella, ja maa ja kaikki mitä siinä on, palavat.
Uusi taivas ja uusi maa: Tämän jälkeen Jumala luo kaiken uudeksi. Ilmestyskirjan luvussa 21 (Ilm. 21:1) kerrotaan uudesta taivaasta ja uudesta maasta, sillä ensimmäinen taivas ja ensimmäinen maa ovat kadonneet.
Uusi järjestys: Tämä uusi luomakunta on täydellinen. Raamatun mukaan siellä ei ole enää kuolemaa, murhetta, parkua eikä kipua, sillä kaikki entinen on silloin mennyt.
Raamatun eskatologian (lopun ajan odotuksen) ydin on siinä, että kosmoksen tuleva "nollaus" ei ole ihmisten tai taloudellisten järjestelmien (kuten WEF:n ajaman Great Reset -ohjelman) toteuttama muutos, vaan yliluonnollinen tapahtuma, jossa Jumala itse palauttaa kaiken ennalleen ja perustaa ikuisen valtakuntansa.
😀
Itseasiassa, oma näkemykseni on, että WEF nimenomaan toimii tässä Jumalan agenttina, tuhoojana, joka tietämättään ja ymmärtämättään toteuttaa Jumalan suunnitelmaa, mutta luulee saavansa Great Resetillään koko maailman hallinnan itselleen.
https://forssassa.blogspot.com/2026/02/luomakunta-vai-luomus.html
