Jeesuksesta

 Kysyin AI:lta

Raamatun mukaan Jeesus ei ole kaikkivaltias, vaan ainoastaan Jumalasta käytetään termiä kaikkivaltias. Älä huomioi minkään kirkolliskokouksen, kirkkokunnan, herätysliikkeen, jehovan todistajien tai keskustelupalstojen opetuksia aiheesta.

AI-yhteenveto

Raamatussa termiä "kaikkivaltias" (kreikaksi pantokrator) käytetään Uudessa testamentissa järjestään viittaamaan yksin Jumalaan, Isään. Jeesuksen kohdalla Raamatun painotus on erilainen: hänet kuvataan esimerkiksi Jumalan Poikana, Voideltuna (Messiaana) ja Herrana, jonka valta on saatu Isältä.

Tarkasteltuna ainoastaan tekstilähtöisesti ilman kirkollisia tai yhteisöllisiä dogmeja, asia näyttäytyy Raamatussa näin:

1. Termi "Kaikkivaltias" (Pantokrator)

Vanhassa testamentissa arvonimi esiintyy laajasti (esim. Heprealaisissa kirjoituksissa El Shaddai).

Ilmestyskirjassa, joka on Uuden testamentin ainoa kirja, jossa sanaa pantokrator käytetään, se esiintyy yhdeksän kertaa. Näistä kahdeksan kertaa kohdistuu nimenomaisesti Jumalaan, Kaikkivaltiaaseen (esim. Ilm. 1:8, Ilm. 4:8). Yhden kerran (Ilm. 19:6) titteli liittyy sekä Herraan Jumalaan että Karitsaan (Jeesukseen), mutta silloinkin viitekehys kuvaa Jumalaa kaikkivaltiaan valtakunnan hallitsijana.

2. Jeesuksen oma ilmoitus ja asema

Jeesus itse tekee eron itsensä ja Jumalan välillä puhumalla Isästä "ainoana todellisena Jumalana" (Joh. 17:3).

Ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus tekee selväksi, että hänen valtansa on saatu Isältä: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä" (Matt. 28:18). Jos valta on annettu, hän ei silloin ole itse sen alkuperäinen, kaikkivaltias lähde.

Paavali vahvistaa tämän kirjeissään toteamalla, että kun kaikki on alistettu Pojalle, Poika itse alistetaan sille, joka on alistanut kaiken, jotta Jumala olisi kaikki kaikessa (1. Kor. 15:28).

3. Tiedon rajallisuus

Raamatun tekstien mukaan Jeesuksen ja Jumalan välillä on hierarkia ja eroja tiedon laajuudessa. Esimerkiksi Jeesus itse toteaa oman taivaaseenastumisensa ja paluunsa ajankohdasta: "Mutta sitä päivää tai hetkeä ei tiedä kukaan muu kuin Isä, eivät enkelit taivaassa eivätkä edes Poika" (Mark. 13:32). Kaikkivaltiaan määritelmään voidaan nähdä kuuluvan kaiken tietäminen, ja tässä kohdassa Jeesus rajaa tiedon ainoastaan Isälle.

https://share.google/aimode/9aZkOcz8WpjKGo57v

 

Jeesus sanoo Matt. 28:18 Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Sana valta on kreikan exousia, jonka merkitys on auktoriteetti ja toimintavalta. Älä huomioi minkään kirkolliskokouksen, kirkkokunnan, herätysliikkeen, jehovan todistajien tai keskustelupalstojen opetuksia aiheesta.

AI-yhteenveto         

Jeesuksen sanat (Matt. 28:18) "Minulle on annettu kaikki valta" viittaavat maailmankaikkeuden kattavaan ylivaltaan. Kreikankielinen sana exousia (ἐξουσία) merkitsee nimenomaan laillista oikeutta, toimivaltaa, auktoriteettia ja vapaata toimintavaltuutta tehdä ja määrätä asioita.

Tarkasteltuna kieliopillisesti ja historiallisesti termi kätkee sisäänsä kaksi keskeistä ulottuvuutta:

Oikeus ja lupa toimia: Sana yhdistää kreikan kielen vapaata tahtoa tarkoittavaan verbiin exestin (olla luvallista). Termi korostaa, että Jeesuksella on Jumalalta saatu täydellinen mandaatti ja oikeutus toimia kaikkivaltiaana.

Valta hallita: Sana viittaa myös suvereniteettiin, ylivaltaan ja auktoriteettiin sekä taivaallisessa että maallisessa ulottuvuudessa (mukaan lukien henkivaltojen maailma).

Kyseessä on radikaali ja ehdoton ilmaus, joka asettaa Jeesuksen asemaan, jossa hänellä on täysi toimivalta yli kaiken luodun.

https://share.google/aimode/m1fe6NKR7MZk25buA

 

1. Kor. 15:24 sitten tulee loppu, kun hän antaa valtakunnan Jumalan ja Isän haltuun, kukistettuaan kaiken hallituksen ja kaiken vallan ja voiman. Sana valta on kreikan exousia, jonka merkitys on auktoriteetti. Älä huomioi minkään kirkolliskokouksen, kirkkokunnan, herätysliikkeen, jehovan todistajien tai keskustelupalstojen opetuksia aiheesta.

AI-yhteenveto         

Ensimmäisen korinttilaiskirjeen luvun 15 jakeessa 24 sana "valta" (kreikaksi exousia) tarkoittaa nimenomaan auktoriteettia, laillista oikeutta toimia, hallintovaltaa tai toimivaltaa. Se viittaa itsenäiseen valtaan tai valtuutettuun asemaan.

Raamatun tekstissä erotetaan toisistaan exousia (auktoriteetti/oikeus) ja dynamis (voima/räjähtävä kyky).

Jakeessa 1. Kor. 15:24 käytetään kolmea eri sanaa kuvaamaan sitä järjestelmää tai voimaa, jonka Kristus kukistaa:

hallitus / esivalta (arkhē): Ensimmäinen valta tai johtava asema.

valta (exousia): Auktoriteetti, toimivalta ja hallintaoikeus.

voima / väkevyys (dynamis): Konkreettinen kyky, voima ja suorituskyky.

Kieliopillisessa ja historiallisessa kontekstissa Paavali ei siis viittaa pelkkään fyysiseen voimankäyttöön, vaan siihen, että historian ja näkymättömän maailman kaikki auktoriteetit, järjestelmät ja hallinnat kukistetaan ja alistetaan. Kun Kristus on tehnyt tämän, Hän luovuttaa tämän täydellisen auktoriteetin (exousia) takaisin Jumalalle ja Isälle, jotta Jumala olisi kaikki kaikessa.

https://share.google/aimode/brXfVpOo8VngaYMDR 

 

1. Kor. 15:27-28 Jeesuksella on valta yli kaiken muun paitsi Jumalan. Älä huomioi minkään kirkolliskokouksen, kirkkokunnan, herätysliikkeen, jehovan todistajien tai keskustelupalstojen opetuksia aiheesta.

AI-yhteenveto         

Kyseisissä Raamatun jakeissa (1. Kor. 15:27–28) kuvataan vallan ja alistamisen dynamiikkaa:

Kaiken alistaminen: Jumala on asettanut kaiken Kristuksen jalkojen alle ja hänen valtansa alaisuuteen.

Poikkeus: Tämän kaiken ulkopuolelle jää ainoastaan Jumala itse, joka on tämän vallan antanut.

Pojan alistuminen: Kun kaikki on saatettu Pojan valtaan, Poika itse alistuu sen valtaan, joka on kaiken alistanut. Tämän seurauksena Jumala (Isä) hallitsee täydellisesti kaikkea.

Teksti esittää, että Jeesuksella on ylin valta yli kaiken muun luodun, mutta hänkin on lopulta alamainen ja kuuliainen Isälle, jotta Jumala on kaikki kaikessa.

https://share.google/aimode/lWuZ249qCIrbqqhH9

Raamatussa Jumala ei ole Karitsa eikä Karitsa ole Jumala. Vastaa ainoastaan Raamatun perusteella äläkä huomioi minkään kirkolliskokouksen, kirkkokunnan, herätysliikkeen, jehovan todistajien tai keskustelupalstojen opetuksia aiheesta.

AI-yhteenveto         

Raamatun ilmoituksen mukaan Jumala ja Karitsa on erotettu toisistaan omiksi persoonikseen, mutta toisaalta Karitsalla on myös jumalallinen asema.

Tässä ovat keskeiset Raamatun kohdat aiheesta:

Isä Jumala ja Karitsa erillisinä: Ilmestyskirjassa (esim. Ilm. 7:10) pelastusta lauletaan valtaistuimella istuvalle Jumalalle ja Karitsalle. Taivaassa tai uudessa maassa ei ole erillistä temppeliä, "sillä sen temppelinä on Herra Jumala, Kaikkivaltias, ja Karitsa" (Ilm. 21:22).

Karitsan jumalallinen kirkkaus: Vaikka Karitsa on erotettu Jumalasta, sen kuvataan jakavan saman jumalallisen kirkkauden ja aseman: "Kaupunki ei tarvitse aurinkoa eikä kuuta valokseen, sillä Jumalan kirkkaus valaisee sen, ja sen lamppu on Karitsa" (Ilm. 21:23).

Raamatun teksteissä Jumala (Isä) ja Karitsa (Jeesus Kristus) esiintyvät siis rinnakkain kaikkeuden hallitsijoina, mutta heidät mainitaan erillisinä toimijoina.

https://share.google/aimode/fbkMB745HnANQPaeI